第四处：耶稣在此遇见了自己的母亲西默盎祝福了他们，并对耶稣的母亲说：你看这个孩子，祂被注定要叫以色列中许多人跌到，许多人升起，并将成为众人排斥的标记。这样，许多人的秘密心思便会泄露出来。

以色列的历史也告诉我们一个不变不争的真理，亲近神得福，离弃神转向偶像便被神离弃。耶利米书中也同样描述了他们离弃神之后的残状。国破家亡，民不聊生，甚至慈心的妇人亲手煮自己所生的儿女。

带领以色列子民出离埃及的梅瑟，自幼在皇宫长大，跟太子情同手足，年轻时自觉得天独厚，很了不起，于是，没有等天主发言，他就贸然行动，妄图凭一己之力，拯救他的同胞。结果不但大败而归，还不得不仓惶逃窜。

你在犹太的城镇中虽是最小，但是，将来必有一位从你那里出生来统治以色列，他源于亘古，从太初就存在。（米5：1）这些先知预言充分说明耶稣不是一般世俗人。试问：世上有什么人未出生就早有人预言他的诞生？

·后人奋起仿效前辈近年有许多机会去以色列朝圣，永维也提起愿让老父亲去朝圣。我们不难想象五叔心中有多期许，向往这个世上的耶路撒冷。他却拒绝了，为避免让人感觉家有神父，就近水楼台可以去耶京朝圣。

耶稣基督是善牧，是天父的使者，出去寻找以色列民族迷失的羊群，并希望走得更远，进而找到那最遥远的羊群（参阅：若十16）。耶稣复活之前和复活之后都告诉祂的门徒们：「去吧！」

就像以色列君主时期的其他先知，米该亚提醒人，上主拯救他们出离埃及的奴隶身份，并且透过盟约召唤他们，生活在尊严、平等与正义之上的社会。

离开埃及—出谷是希伯来圣经中描绘的以色列民族被上主拯救的最基本经验，这一基本经验影响了以色列人对上主的一切认知。

在这段灵性的旅途上，有童贞玛利亚－希望之母的陪伴，她是以色列希望的化身，她将圣子带给世界，怀着坚定的望德伫立在十字架下，是我们的榜样与支持。

3.天主在旧约中启示祂自己是站在外邦人的一边,也就是站在于埃及被奴役的以色列子民那一边。