（王炳信宋树文）4月10日晚，2000余名教友齐集山东平阴县胡庄总堂，参加复活节前夕礼仪。弥撒中，有114位慕道者领洗入教，这是本堂区历年来复活节领洗人数最多的一次。

随之而来的是教会医院被充公，陈柏庐神父被下放到鸡泽县东屯庄农业社接受劳动改造。尤其到了“文化大革命”时期，当时的红卫兵曾数次想利用万人批判大会，用“武斗”的方式，致陈神父于死地。

在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时，他亦说过：文化是信仰的载体，基督信仰想要成为中国人的信仰，就必须深入中国文化本身，而不是脱离！

姚公一生阅历丰富，既曾担任本堂，亦曾担任校长，既曾服务修道院，亦曾负责出版社。公之一生可谓对理论与实践、教育与牧灵做了很好的综合。

同一时间，亦有教友怀念起梵二前的优秀传统，例如拉丁弥撒、日课等，加上荣休教宗本笃十六亦提倡各教区可按自己的具体情况，由神父为教友主持拉丁弥撒，亦同时提倡教友重学拉丁文。

统计数字虽有其局限，但亦能让教友对教会现况有一初步和概括的了解。数字背后，实质是教会生活与牧民挑战，邀请教友在各自岗位中更好活出福音精神。

世界主教会议秘书长老楞佐．巴尔迪塞里（LorenzoBaldisseri）枢机亦乐见全球各地对会议的投入。他说：「我获邀到意大利不同地方演讲，近日也在巴塞隆纳与欧洲的代表一起。」

而新版的《弥撒经书》多了一篇《总论》，其讨论的，不仅仅是礼规，亦包括了教理、灵修、礼规背后的意义，当然也包括如何举行弥撒。弥撒由两个部分组成：即圣道礼仪和感恩礼仪。这两部份密切结合，形成一个敬礼行动。

温立光关怀智障者成长的表样，带动各地开展相关服务，香港信和光团体的成员亦感谢温立光对他们的启发。教宗方济各得悉温立光离世后，五月七日表示，一周前与病重的温立光通电话，向他致谢。

Dr.ManueldeLemos上周一亦与代理行政长官梁维特会晤。梁维特对澳门仁慈堂成立四百五十周年表示衷心祝贺，相信澳门仁慈堂在仁慈堂国际联会亚洲副主席飞安达领导下，将为澳门社会作出更大贡献。