而且，整个仪式强调的是门，而不再是墙。「门」，在社会生活、历史及圣经中的意义，更为丰富。　　

不过多年来，有人试图否认他的宗教信徒身份，如宣称他并不相信神明的存在，是一位无神论者；也有极端者坚持他已不再是一个基督徒了，将其称为离教者。

在那样的特殊时期，“主教”之冠不再是辉煌和荣誉，而更好说是“重担”和“荆棘”。陈柏庐神父在1986年4月29日荣升主教，选择的牧徽为：一只白鸽，下写：“圣神是真理”（若15：26）。

因为，这段福音的本意是要指出，在天主未来的国度中，人与人之间的关系将不再是一种跟随肉体欲望的“情欲”关系。

历史上的犹太人之所以常常拒绝聆听天主通过先知的引导，主要原因是，他们的心，远离了天主，他们和天主的关系只停留在框架性的民族所属上，他们生命中的“天主”，已经不再是“生活的天主”。

历史背景：洗脚在古代中东文化中是一种款待旅客的基本礼仪（路7:44）。树荫也常被用作避暑之地。✝灵修意义：水与树象征圣洗与圣十字架。在神秘神学中，“洗脚”也象征灵魂的洁净与准备迎接神圣。

就像在中东，有的地方确实是为了民主，但是大多数是为了资源。在地球上，通常人们是为了能源争斗。在太空中，我们在航天飞机上可以使用太阳能，而且除了在空间站上我们在航天飞机上都有燃料电池。

对于《圣经》记载的大部分史实，考古学界都寂静无声，但考古学家们确信，大量的证据至今仍然掩埋在中东的沙漠里，等候人们去发现。佚名摘自《飞碟探索》

此前，他曾多次前往动荡不安的中东执行重要任务教宗方济各具有多米诺骨牌效应的决定，重新勾画了圣座万民福音传播部的领导层：斐洛尼枢机继续领导传信部、坦桑尼亚籍总主教普罗塔西奥•鲁甘布瓦为秘书长，接替香港的慈幼会士韩大辉总主教

走近再仔细看，塑像浓眉大眼，络腮胡须，明显的与旁边塑像不同，分明是中东人种。看来只有手里《圣经》上的“合境平安”字样使之中国化，其余的都原汁原味地保留加勒比海一带的风土人情。