（伯后3：13；参默21：1；P.F.,14）小结信德年，一个良机。似乎，我们又看到了圣神那凝聚人心的美妙化工；他召集基督徒善用好机会来准备自己，并积极回应我们这个时代的挑战（参阅伯前3：15）。

（玛6：21）当然，我们的教会并没有强加给教友实行这样的生活方式或社会制度，但我们可以从初期教会信友的奉献精神上看到耶稣的救恩给信友们带来的新型的人际关系，他们真正活出了舍其所有跟随耶稣的美好见证。

然而他教导我们，暴力与和平交战的实际战场是在人的心里；因为「恶念是从里面，从人心里出来的」（谷七21）。但是基督的讯息却给我们提供了一个极为正面的做法。

同时博舍隐修团体为实践基督的福音及回应梵二的精神，开始了在基督信仰内的大公合一，这也秉承了耶稣基督的祈祷“愿众人都合而为一”（若17：21）。

灵修意义耶路撒冷在灵修传统中象征天主子民的团体（即“教会”）、圣母玛利亚，甚至象征天上的耶路撒冷（默21:2）。

窑洞上方土崖上挂着的一条横幅写着：荷兰友人胡永生神父重立墓碑及诞辰110周年纪念展。一、胡永生神父舍命保民1938年7月，侵华日军第二次侵犯中条山区的垣曲县，当时还叫石头圪塔村的长直乡也成了战场。

1939年7月21日,国民党中央社会部呈报中央执行委员会的报告称，日本在缅甸、越南、泰国等国家,大肆进行种种不利于我之宣传活动……情形可虑[21]。

基督徒是一些领爱了天主特别宠爱，分享着基督司祭、先知、君王职的人（参《教友传教法令》，2），他们因自身的生活特征，身为公民和天主的子民（参《教会传教工作法令》，21）应该以自身的言行将天主的圣爱和真理呈现给世人

耶稣在感恩奥迹中，按照他在司祭祈祷所指出的模式，把教会建立成一个「共融体」：「愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我」（若17:21）。

（1:21）对于何时死亡，人总是捉摸不定，难以预料。人往往怕死，怕想到死，怕看见死，但是人不能不死的。从前有一个法兰西国王死时哀叹说：我的权利不算不大，可是不能不死啊！