答：他被天主的神充满，拥有智慧、技能和知识，能够设计图案，并用金、银、铜、宝石和木材制造各种圣所器物。问3：谁是贝匝肋耳的助手？答：敖曷里雅布（阿希撒玛客的儿子），来自丹支派。

综观教宗论司铎世俗化的言论，根本的一点是，一些司铎忘记了自己的身份，不理解自己责任的重大，致使灵修生活淡漠，不去追求高尚的神圣目标，以致成了世俗的俘虏。行为不佳，衣着随便趋时，一切要迎合时代风尚。

ii马林诺夫斯基：《文化论》，中国民间文艺出版社，1987年，第78页。iii参见斯特伦：《人与神：宗教生活的理解》，上海人民出版社。1991年版，第2页。

在他的代表作《君主论》里论述说：我不是不知道，有许多人向来认为，而且现在仍然认为，世界上的事情是由命运和上帝支配的，以至人们运用智虑亦不能加以改变，并且丝毫不能加以补救；因此他们断定，在人世事务上辛劳是没有用的

其中，第一部分是“论教宗出缺”，有五章，仅有32节。第二部分是“论选举教宗”，有七章，共有59节之多（33—92）。可见先教宗及其历任教宗对“选举教宗”是多么重视！

读经二恭读致希伯来人书12:1-4这段读经不仅具有深厚的基督论神学意义，也富含灵修劝勉，是在天主教圣传中多次引用的经典段落之一。

「使你不受玷污，无可指摘，直到我们的主耶稣基督显现的时候」教义背景：这是一句典型的末世论劝勉。天主教信仰相信基督将再来（parousia），这是我们信经中所宣认的信条之一。

和平的先决条件是首先要除去相对主义的独裁，以及一种完全自主的道德论──这种道德论阻止人去辨认天主写在每一个人良心上的那无法逃避的自然规律。

古希腊哲学家朗吉弩斯在《论崇高》里有这样一段文字：天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，他带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做造化万物的观光者，所以他一开始便在我们心灵中植下一种热情&mdash

主教先讲几句道理……主教讲的道理不长，声音也不高，从未听过他长篇长论的讲道，可能是因为主教的中国话还不够好。