抓住可以自我提升的机会年轻的洛克菲勒刚进入石油公司工作时，由于学历不高，又没有什么技术，因此被分派巡视并确认石油罐有没有自动焊接好。

住持广闻为宣扬和保护理宗题字“传示万古”，特在雪窦寺南建造一座亭子，将“应梦名山”四字勒之于石，置于亭内，并题以“御书名亭”的匾额。

有的年轻人还喜欢骑上摩托车到城里教堂做礼拜，认为那里热闹，活跃，讲道水平高。有的人认为那里更能满足灵性的需要，而农村文盲、老人太多，拖儿带女，吵吵闹闹，没有牧师或神父。

天主教传入洞儿沟以后，便在村内及南山坡、北山坡建造了育婴院、教堂、修院等多处建筑，后来随着教会的发展，洞儿沟逐渐成为在中外天主教史书上享有名气的村庄，现在洞儿沟已被定为“七苦山生态旅游区”。

我相信，教宗与他们直接会晤时，要指出两件事：即这些基督信徒是活石，若没有他们在，圣地和那里的神圣场所会有被改造成博物馆的危险。反之，有他们在，可确保圣地有活泼的基督信徒团体，以及复活主明显地临在。

事实上，圣召是一颗钻石原石，有待于以尊重人良心的态度、小心翼翼而充满耐心地切割和打磨，好使它在天主子民中闪闪发光。然而，教宗还特别强调，培育不是一个单向的行为，只是向某人传输观念、神学或灵修。

事实上，圣召是一颗钻石原石，有待于以尊重人良心的态度、小心翼翼而充满耐心地切割和打磨，好使它在天主子民中闪闪发光。然而，教宗还特别强调，培育不是一个单向的行为，只是向某人传输观念、神学或灵修。

农地位于粉岭石岗，约十万平方呎，内有耕地及果园，本年一月开始接待游人参观及体验耕作。

当他们看到堂区的下张端、北石明、杨堡都相继有了自己的圣堂的时候更是看在眼里、急在心里。2011年年初，本堂刘根柱神父经过与当地会长、教友协商，开始筹备建堂。

根据「世界咖啡馆」讨论的模式，每一议题为一桌，设有桌长及秘书各一人，由桌长主持讨论过程，参与讨论者拥有「发言石」即可在规定时间内畅所欲言，若限于时间，也可将意见统整于纸条上，由秘书协助记录整理与桌布书写及张贴发言纸条