（梵蒂冈电台讯）教宗4月16日访问希腊莱斯沃斯岛后返回梵蒂冈，同机带回三个穆斯林难民家庭，并呼吁欧洲“找回融合的能力”。

他无疑想到不久前围绕先知穆罕默德的漫画所引起的穆斯林世界的风波。弗里德里奇森也认为基督教会历史上也有宗教审判、十字军东征和暴乱，但现在大多数基督教派都接受人权和自由的观念。

在教宗访问乌克兰时，他为天主教在历史上伤害过东正教徒而公开的道歉；在访问叙利亚时，他为十字军东征而侵入穆斯林的国土而表示忏悔；甚至教宗还公开的承认天主教在中世纪压制科学的错误。

首先，孟加拉国国的穆斯林信徒，致力于发展的国际性组织“AsianMuslimActionNetwork”秘书阿卜杜斯•萨布，介绍了与基督信徒和基督信仰团体的合作经验。

347,764,000380,799,000489,084,000圣公会信徒75,164,00080,922,000107,557,000犹太教徒14,528,00015,351,00016,895,000穆斯林

一千多年前，耶稣在最后晚餐时使用的圣爵被安放在这里，是穆斯林送与当时的天主教国王的，直到今天。博物馆最早是王宫，图书馆里面有一千年前使用的圣经、弥撒经书和唱经本。

无论哪种宗教传统，都必须面对苦难的现实；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对人类的苦难有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍人类苦难与地球苦难

我想到了在也门被杀害的德肋撒修女的传教士们，当时，修女们正在残疾老人院里照顾穆斯林患者。被杀害时，她们身着的会服上还系着围裙。他们都是胜利者，而不是“牺牲品”。

在冷战时期他一次次地去苏联东欧，在南美政治动荡时期他走遍中南美洲，在文明对峙冲突时他进入穆斯林世界。他还去落后的非洲国家，去被人遗忘的中亚国家。

无论哪种宗教传统，都必须面对“苦难的现实”；无论拯救、觉悟或解脱意味着什么，都必须对“人类的苦难”有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍“人类苦难与地球苦难