需要说明的是，我们绝不能将代祷的范围仅限于父母子女儿孙或亲友恩人身上，这样就显得有点“自私”，而应当扩展到善者恶者、生者亡者、“已入教者和未入教者”等普天万众身上，如此才合乎至一至圣至公教会的精神，合乎耶稣基督无限大爱及牺牲自我舍己为人救赎万民的神圣旨意

也可用于追思亡者的日课与弥撒。e)黑色：按当地习惯，可用于追思亡者弥撒。

她牢牢地抓着我的肩膀，眼泪不住地流，毛毛，奶奶想死你了……她不停地叫着，我没有想到这一举动会引起老人这么大的反应，毕竟是一个八十多岁的老人在你面前痛哭！

她牢牢地抓着我的肩膀，眼泪不住地流，毛毛，奶奶想死你了……她不停地叫着，我没有想到这一举动会引起老人这么大的反应，毕竟是一个八十多岁的老人在你面前痛哭！

今天，基督徒在参与弥撒圣事时，神父念：这是我的血，新约的血，为大众倾流，以赦免罪过。（玛26：28）说明了基督的死亡所具有的和解能力。

（默12：1-17）100-200年，在伯多禄大殿地下发现的碑文中，显示圣母是亡者之护卫和中保。110-115年，圣纳爵．安底约基曾多次提起圣母的童贞和母亲角色。

3、奉献精神不足弥撒献仪好像成了交换，要让神父在弥撒中必需念出意向或亡者的圣名才能感到心里的平衡，而在求弥撒外，对公益事业捐献有限。即使对于盖教堂建圣殿，教友的心火和奉献精神大不如八十年代。

13.颜色：弥撒用的祭衣，白色代表纯洁、喜庆（圣诞节、圣母节日、精修圣人节日等用）；红色代表致命或隆重庆典（殉道圣人节日、圣神降临节或其它大节日用）；紫色代表悔改、补赎、哀悼（将临期、四旬期、亡者弥撒用

（亡者弥撒颂谢词）三、死亡是原罪带来的后果和惩罚人要接受死亡的痛苦和恐惧，人在死亡中的痛苦是不能免除的，因为人犯罪后害怕面对父、子、圣神。

半年后玛丽病情恶化突然离世，为了展示教会丧葬礼仪的隆重性，借机向同村教外人广传福音，鼓励玛丽的家庭重拾生活信心，杨凌教会自愿承担了这位新亡者教友的所有安葬事宜。