新的天主教法典（1983年），在阐明了所有法律之后，最后一条（1752）明确指出：“切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律”。2、真假敬神“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心，却远离我。

这里天主圣三全部登场：天父派遣了耶稣，耶稣藉着嘘气把圣神赐给门徒，门徒凭圣神的能力赦罪，使人获得救恩——主内的重生。

颂谢词（除夕团圆）主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。

圣依纳爵在他的《神操》“原则与基础”篇中开宗明义地指出人生的意义就在于认识、赞美、事奉天主，并藉此使灵魂得救，其它一切事物都是为帮助人达到这个目的。

2.圣诞事件的「关爱」讯息：关爱罪人；为了他们，也为了我们的得救，天主在基督内降生成人。关爱穷人；天主子原是「富有」的，却为了我们，而成为「贫穷」的，为使我们贫穷的，成为富有的（格后8:9）。

堂区教友们在祈祷中成立起了一个祈祷小组，小组成员来自堂区的各个堂口，其宗旨是：1.为全人类的和平和得救祈祷；2.祈祷小组成员也是传道员，包括看望病人、外出宣讲和服务穷人；3.圣化自己、影响他人、愈显主荣

（格前：十五，14）他又说：「假如基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中（没有得救）；…如果我们今生只寄望于基督，我们就是众人中最可怜的人了。」

如此，在整个礼仪年中，教会给予信友各种机会，进入或参与基督的救赎奥迹，而获得救恩，进而怀着感恩的心，赞颂天主。因此，礼仪年又称为恩宠年，是非常合适的。

婚姻是使夫妻圣化和得救的一项恩典。针对处在困境和受伤的家庭，教宗要求牧人们本着对真理的爱，认真分辨这些情况，因为在各种情况中，责任程度并非都是同等的。

[5]参阅：教宗本笃十六世，《在希望中得救》通谕，33。[6]参阅：教宗庇护十二世，《信德的礼物》通谕，III。[7]《罗马弥撒经书》，复活前夕，烛光礼。