每间小小的隔间当年有多少励志献身信仰、为救赎他人而来此的美丽少女，脱下鲜艳的长裙而换上纯朴、神圣的黑色长袍，将自己的一生献给这份为他人的灵魂得救而静静奉献的生活。

去建立虚幻的“巴贝尔王国”，而是将天国带到了人间，呼吁人接受福音；同样的，祂今天和祂的门徒们，也在每一个不同的社会中，“不是来废除，而是来成全”（玛5:17）与不同的人来往，将救恩带给这个社会，呼唤灵魂的得救

就是在神父们中间，常常谈论的，也不是灵魂的得救、福传的成果，却是我们教区（修会）的收入，或者某人的高档汽车和财富等等。如果德肋撒姆姆没有得到诺贝尔和平奖，会有那么多的人称扬她吗？

新的天主教法典（1983年），在阐明了所有法律之后，最后一条（1752）明确指出：“切记，人灵之得救，在教会中常应视为最高无上之法律”。2、真假敬神“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心，却远离我。

颂谢词（除夕团圆）主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。

这里天主圣三全部登场：天父派遣了耶稣，耶稣藉着嘘气把圣神赐给门徒，门徒凭圣神的能力赦罪，使人获得救恩——主内的重生。

圣依纳爵在他的《神操》“原则与基础”篇中开宗明义地指出人生的意义就在于认识、赞美、事奉天主，并藉此使灵魂得救，其它一切事物都是为帮助人达到这个目的。

如此，在整个礼仪年中，教会给予信友各种机会，进入或参与基督的救赎奥迹，而获得救恩，进而怀着感恩的心，赞颂天主。因此，礼仪年又称为恩宠年，是非常合适的。

如此，在整个礼仪年中，教会给予信友各种机会，进入或参与基督的救赎奥迹，而获得救恩，进而怀着感恩的心赞颂天主。因此，礼仪年又称为恩宠年，是非常合适的。

（格前：十五，14）他又说：「假如基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中（没有得救）；…如果我们今生只寄望于基督，我们就是众人中最可怜的人了。」