然而，在福音的结尾，正是一位青年向妇女们宣告了复活，他不再赤身裸体，而是披着白袍。

答：在古代社会中，妇女的价值很大程度上与生育有关。哈加尔怀孕后自觉“高人一等”，便轻视不能生育的主母撒辣依，引发家庭冲突。问题4：撒辣依如何反应？亚巴郎又如何处理？

苦路第六处是一名妇女为耶稣抹面。孩童在日常生活中也会遇到艰难或痛苦的时刻，也需要别人的安慰。比方说，一名孩童渴望在某场重要的足球赛中大显身手，却输掉了比赛。

患血漏病的妇女触摸了耶稣的衣边，重返健康，因为她的信德救了她（参玛9:22）。客纳罕妇女叩拜耶稣，请求主的治愈，也因此获得了称赞和俯允：“妇人，你的信德真大，就如你所愿望的，给你成就吧！”

有一次弥撒读经，一段圣咏，“使那不孕的妇女坐镇家中，成为多子的母亲，快乐无穷。”我当时几乎要笑出来，不孕的妇女如何成为多子的母亲快乐无穷？想想内心也开始了变化，信德我从来都有，但我对祂有话说。

我们已经从福音中听到了主耶稣在墓地显现给妇女们、在家里显现给宗徒们、在路上显现给沮丧的门徒们等等，今天，我们听到了主耶稣在门徒的工作失败时，显现给了他们。

每个家庭几乎都没有什么建设，住着祖宗传下来的几间老屋，邻里之间矮墙相隔，妇女们趴在墙头上交流亦可谓当时农村一景。

最近几星期，布里斯班和悉尼都有清真寺遭到破坏、涂鸦；珀斯一名穆斯林妇女购物期间受到辱骂、头巾被人揪下来。另外还有一名女人和我联系说，她丈夫是锡克人，裹着包头，非常喜爱澳大利亚的传统业余消遣草地滚球。

你说哪个年轻妇女不恋春啊。你去跟她说只要她愿意嫁给我，他们一家就可以搬到我的房子里来住，她还继续可以伺候她的丈夫和婆婆，而且她欠下的10多万元的债，我替她还了。但有一个条件，肚子里的孩子要打掉。　　

作为基督徒，我们必须做清晨的哨兵，知道认出复活耶稣的标记，如同那些在一周第一天的清晨向坟墓跑去的妇女和门徒们那样。