还有所谓的《环境难民》，他们因为自己生活的环境恶化而被迫离乡背井，经常还得丢下他们的财物，去面对危险和不可知的迁徙。面对这种日益增多的现象，我们怎能视而不见？

大批附近村子的中国天主教难民，在包围之前逃进修道院。所以，内外对峙的，其实都是中国人。即使是修士，也几乎都是中国修士。因为，在范维院长去世以后，这里总共只剩下三名“洋人”。

我国近代回族伊斯兰教四大阿訇之一的哈德成在八一三事变后，四处奔走，组织人力，成立浙江路回教难民收容所及太仓路清真寺第2难民收容所，努力为难民筹募粮食、被服及生活用品。

可是难民区中，却有很多人动辄怨天尤人，把眼前的苦难归之于命数，不做抗日的努力而拱手安居，听天由命。这种心理对于抗战建国是有害的。

我期待你们具体的援助难民，接近穷人，富有创意的讲解教理、宣讲福音、倡议祈祷生活。因此，我希望结构的精简，善用大型建筑，使之适用于福传和慈善事业，适合你们当前的急需。

我期待你们具体的援助难民，接近穷人，富有创意的讲解教理、宣讲福音、倡议祈祷生活。因此，我希望结构的精简，善用大型建筑，使之适用于福传和慈善事业，适合你们当前的急需。

我愿特别感谢那些乐意回应我的请求，接纳一个难民家庭的个人、家庭、堂区、宗教团体、隐修院和朝圣地。

叙利亚难民潮爆发后，教宗多次呼吁欧洲国家向难民敞开大门，并用自己的专机把3个难民家庭共12人从希腊接到梵蒂冈。教宗接见了6000名无家可归者，并给予关怀。

我又想到贩卖人口的可恶、侵犯和凌虐未成年人的罪行、仍在这世界的许多角落可怖地扩展的奴隶，以及常被人忽略的那些难民的悲剧──他们是那些可耻和非法操弄的牺牲品。

再有：帮助夫妻在信仰和婚姻生活中成长及成熟，使青年重新发现爱的美善并加深爱与婚姻的相互关系；家庭使徒见证在教会生活中的重要性；处在困境中的家庭、贫困家庭、家庭遭受的暴力、童工的创伤、移民和难民的悲剧，以及基督徒遭受迫害