根据宗徒大事录记载：耶稣死后不多几年，耶路撒冷便发生教难，信友们四散。有可能在那教难中圣若望带着圣母来到小亚细亚省的名城之一——厄弗所，隐居在附近的丛林之中。

这两个门徒带着失望的心离开耶路撒冷，他们向陪伴他们的陌生人吐露心声：“我们原指望他——耶稣——是以色列的拯救者。”（路24：21）悲伤与失去的经历有关，失去的经历。在人心中，升起的希望有时会破灭。

当热罗尼莫返回耶路撒冷后，在罗马的司祭便向玛策拉请教解决关于圣经的问题。玛策拉还参与了有关奥利振主义的公共辩论。

在耶路撒冷之后，总领天使报喜的使者，加俾厄尔，被派往一个在希伯来圣经中从未提及的村庄:纳匝勒。那时，它是加里肋亚的一个小村庄，在以色列的偏远地区，充斥着异教徒及其污秽的边境地区。

这地方意义重大:耶稣正前往耶路撒冷，但他可以说是在耶里哥的“阴间”开始了他的旅程，耶里哥坐落在海平面以下。事实上，耶稣藉由其死亡，去接回了那个堕入阴府的、代表了我们每一个人的亚当。

答：北界从约旦河口的海湾开始，经过贝特曷革拉、贝特阿辣巴北部、勒乌本人波罕的磐石、德彼尔、阿苛尔山谷、阿杜明山坡、舍默士水泉、洛革耳泉、本希农山谷，直到耶步斯（即耶路撒冷）南侧，再延伸到勒法因平原北端的山顶

耶稣转身对她们说：耶路撒冷的女儿！你们不要为我而哭，要为你们自己的子女而哭。…如果对于青绿的树木，他们还这样做，对于枯槁的树木，又将怎样呢？

为此，那城里的人皆大欢喜……厄提约丕雅的太监受洗　宗：8:26-3035-40；21:8-9上主的使者向斐理伯说：起来，往南行，沿着由耶路撒冷下到迦萨的路走，即旷野中的那条路

这次出国讨钱，成绩相当不错……将来你们当神父，当主教了，为了教会的事业，也会当高级乞丐的……”原来主教为了在上海光启社印弥撒经书与日课，印他翻译的耶路撒冷版本新约圣经等书籍，去瑞士募捐了。

我喜欢用依撒依亚先知的预言来解读移民现象，先知认为外国人不是入侵者和破坏者，而是重建新耶路撒冷城墙的工人，新耶路撒冷向所有人开放（参见依60:10-11）。