雪松因为懂得弯腰，能以坚韧的意志抵抗住积雪的重压，在恶劣的环境中逆势而独存；当大风刮来时，高大的树木往往会被折断，而小草因为懂得屈身却安然无恙。

如果在早期的工作室里，范廷佐“绘画作品较雕塑要少”，那么马义谷则以擅长绘画而见长。“范廷佐在工作室主要教素描和圆雕，而油画则是由另一位意大利传教士负责教授。”这位意大利传教士即是马义谷。

“母亲”在圣经中是一种形象而不是天主的一样头衔。为什么呢？我们只能假设地去寻求理解。当然，天主既不是一个男人，也不是女人，而是一位纯神，是男人和女人的创造者。

讲道中教宗指出：人生在世就像在狂风暴浪的海洋中航行，耶稣基督一如太阳，出现在历史阴霾之上，而圣母玛利亚就像引导我们航向耶稣基督的一颗明星。

“我们会像厄玛乌的门徒那样，用我们的口舌宣讲福音，心灵却因细微的挫折而封闭，听不到与我们同行的耶稣的声音，祂是欢欣喜乐的泉源”。

这真爱继续邀请我们聆听降生的圣言，灵性生命的更新而获得真福。“传递信仰的过程甜美，又有所要求”。真是一点也不错！当我们领受圣诞祝福的同时，也是领受洗礼的挑战。

教宗方济各将前去安慰这些年因受迫害、战争和伊斯兰国暴行而受苦的人民，鼓励他们继续建筑兄弟情谊的道路和对话的桥梁。伊拉克是亚巴郎的出生地，那里居住着一个最最古老的基督徒团体。

纵然耶稣是天主子，却出生在贫穷的家庭里，虽然圣经中很少记载耶稣小时候的事情，但是我们可以料想到一个贫穷的女人，抚养大一个孩子付出了多少日日夜夜，尝尽了多少苦辣心酸、痛苦劳累，尝尽了多少人情冷漠、世事艰难，而抚养大的这个宝贝儿子

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

古代的护教学就是在基督信仰刚诞生不久，信友人数极少的时候，为了维护教会本身的真理，以对抗当时异教偶像崇拜习俗的威胁，而产生的思想论战。耶稣基督肯定自己是真理，而不是习俗。