2.默观圣言：你们在修道生活中，要时时处处，注视耶稣和祂慈悲的目光，使自己体验到至圣天主圣三的爱。你们的净配耶稣基督被天父派遣的使命，就是要把天主爱的奥秘彰显无遗。

又有多少男女青少年因为盛大丧事而有了修道圣召？这个现象值得各地教会予以重视，进行反省，建议教区通过《牧函》、神父讲道的形式，推动神长们的丧葬从简，鼓励教友们也要节俭操办丧事。

他不仅把迷途的羔羊一只一只地领回到天主的羊栈，使我们这些晚辈们坚固了对天主的信仰，更是对个别人开小灶，希望他们能去修道。果然，天主拣选了我们中的一个，当年的后生如今已晋铎20年了。

1600年艾儒略年仅18，即鄙视功名，弃家修道，加入耶稣会。艾儒略画像利玛窦写信给罗马教宗，要求派更多的精通数学、天文学的教士来中国传教，艾儒略听到消息后，尽管自己体弱多病，仍执意要求前往。

位于意大利南部城市萨勒诺的第勒尼安海湾的萨勒诺医学院（建于公元9世纪），在其附近的蒙特卡西诺修道院里，从希腊语和阿拉伯语翻译而来的世界医学文献一应俱全。

一、家庭背景修道未成1924年，李贵林出生于辽宁省海城牛庄的一个世代教友家庭，一个哥哥，一个姐姐，他排行老小。父母心地善良，信仰虔诚，待人真诚，经常接待神父。

他们在这里学习大约有两个学期，我和学校的老师们和学生们一年时间朝夕相处，结下深厚的友谊，我修道前，本身也是位中学老师，对学校，对学生有一种特殊的感情。

1918年遣使会江南会长刘克明神父（C.Guilloux）回覆传信部的信函中写道：　　「（中国）修道生的天资不聪敏，一般地还不如欧洲的中等学生……因此他们就中国文学说，不如本国人

例如，当时进来的度奉献生活的修道人员，看见内地教友，一如既往，虔诚地跪在地上，通功诵念玫瑰经、拜苦路，她们竟说：你们还这样落后，还跪着念这么多的经，我们早就不念了。

身为天主子民一份子的我们——主教、司铎、执事、教友、男女修道者，都在朝圣的道路上迈向天堂家乡，童贞玛利亚已比我们先在那里，她以其独有和完美的方式与基督和教会的奥迹有所关联。