上主又对三位友人说：我应对你们发怒，但看在约伯的情面上，不惩罚你们的过错，因为你们讲论我不如约伯正确。后来上主就恢复了约伯原有的一切，甚至赐给他比原来更多的财富和后代，约伯又活了140岁，以享天年。

耶稣说：“我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐也成为你们的喜乐，使你们的喜乐圆满无缺。”（若望福音15:11）这告诉我们，爱不是单方面的付出，而是一种带来喜乐的关系。

在这里可以把“完整的我”呈现在他面前，我们可以放心、大胆地讲论一切：包括自己的想法、所犯的过失等等。这种方式适合个人祈祷。第五、祈祷的内容，即说什么？怎样说？

茶余饭后，田间地头，坐车走路，游玩散心都可以讲论十字架上的耶稣。我举一实例：东旗的谢大姨６７岁，蒙族，会讲一些汉语但不识汉字，一次偶然的机会，接触了一位基督教徒，就开始学习圣经。

我们的会祖，加尔各答的真福德肋莎常用爱的行为来讲论爱。会祖常常向那些有需要的人提供爱德的服务，并带给他们希望。她的生活可以说是由简朴，牺牲和全心为他人服务的一种结合。

正如福音中耶稣对尼苛德摩所说：「那出于下地的，是属于下地，且讲论下地的事；那由上天而来的，超越万有之上。」

2.然而，每当我们讲论信德之光，几乎立刻会惹起许多当代人的反驳。

（若6:51,54）这是整个《若望福音》第六章圣体圣事讲论的高潮。这不是象征性的语言，而是实实在在、充满挑战的宣讲。犹太人惊讶：“他怎么能把自己的肉给我们吃？”

教宗向眼前三十万参与弥撒的信友讲论我们相信的是哪位天主的道理说：“信经第二部分以世界末日审判为结束，第三部分则以死者的复活结束。最后审判是否又叫我们重新陷入恐惧中呢？

多方寻觅，三日后得遇吾主，在圣殿讲论于教士之中，尔心无任忻乐。我今称赞尔，恳求尔，仰望为尔苦，为尔乐，转求天主，赐我至终不失吾主。或不幸有何罪恶，以致失主，求赐我如尔痛苦寻觅，必至见主。