这些袭击提醒人们，伊斯兰教徒虽然在开罗处于防守地位，但在少数派基督徒聚居的省级据点保持影响力和武力攻击的能力。　　在开罗以南各省有着相当大影响力的强硬派伊斯兰教团体「贾马．伊斯拉米亚」否认与袭击有关。

鉴于用武力，特别是保教权手段强加于中国人的条约，传教事业变成了国中之国。

也许为国人诟病的一点就在于利玛窦神父用的“远征”这个词，虽然《中国天主教编年史》在记述1584年的大事记时说：5月1日，西班牙传教士桑切斯提出用武力推行传教的立场；甚至澳门耶稣会会长卡布拉尔进言西班牙国王，主张武力征服中国

这比用武力要伟大的多。谁也没有想到耶稣用这种方法救赎人类。五、效法耶稣广传福音。传福音就是把耶稣传给别人，把天主的爱传给所有人。

近闻暴日不顾公理，藐视盟约，仗其武力，攻我热榆，视彼用心，无非欲实现其大陆政策之阴谋。

在日本，这种观念与军国主义、封建专制主义结合在一起，已使其各阶层人士日本至上、日本有理思想根深蒂固，想让多数日本人承认自己自大自私，以世界人类利益高于一切，从而停止其武力侵略是不可能的。

因为，教会不基于人的逻辑作为，或者凭借武力的理由，而是追随十字架的道路，孝顺地服从在天大父，由此成为人类旅途中的见证和伴侣。

该报还聘请罗隆基为主笔，呼吁停止内战，一致抗日，俨然成为北方武力抗日的舆论主导。

具体而言：不可养许多马匹，特别不能回埃及买马（象征不可依赖人的武力）；不可有许多妻妾，免得心偏离；不可积聚大量金银，以免骄傲自恃。精神内涵：君王应以简朴、忠信、敬畏天主为原则，远离骄傲与贪婪。

该报还聘请罗隆基为主笔，呼吁停止内战，一致抗日，俨然成为北方武力抗日的舆论主导。