信德网讯3月28日，太原小石河堂区芮城村15名教友在老会长李全虎的带领下，到教友祖坟，用教会特有的方式为已故先祖、父母、亲人、朋友扫墓，除了念经祈祷、撒圣水外，还集体唱了圣歌。

女儿刘建华是个文化人，她为母亲恭恭敬敬地抄写了“玫瑰经”贴在墙上，便于母亲祈祷念经。蒋大妈平日较少出门，但因着她的好表样，楼上的一些邻居已经开始信教了。

教宗本笃十六世非常关怀秘鲁的地震灾民，他除了在主日念经活动中为他们呼吁外，并派遣国务卿贝尔托内枢机前往探望他们。此外，教宗也通过宗座一心委员会将20万美元赠送给灾民，作为紧急援助之用。

一、教友持守其本礼仪的情况1、关于祈祷与念经2、关于对十字架的理解3、关于朝圣二、礼仪的社会功能分析1、礼仪的心理功能（1）对个体的心理影响；（2）礼仪对群体的心理影响2、礼仪的美学功能3、礼仪的道德功能三

她说，她的母亲丢失财物又被崔阿姨拣到送还后，非常感谢天主和崔阿姨等热心助人的朋友，从此以后不管工作再忙碌，主日也要进堂参与弥撒，平时在家里也经常念经和祈祷。

这种做法是在本堂神父和会长的支持、组织下进行的，他们每到一户总要给教外朋友唱几首圣歌，优美的歌声打动了许多教外朋友，有的甚至流下了激动的眼泪说：“过去我认为信教就是念念经，上个教堂，不要做坏事。

曹富贵从小随父母进堂念经，与教堂结下了感情。但随着年龄的增长，这份感情却越来越淡，后来竟远离了教会。曹富贵虽说只有初中文化，但在村里却是出了名的大能人。一是有口才。

2014年10月底，我回到老家四川大邑县，参加诸圣瞻礼、追思已亡，在本堂商神父的带领下，安排两天时间与教友们一同去每个教堂为亡者念经祈祷。

慈祥和蔼的她，拄着拐杖，手里拿着玫瑰念珠，经常坐在教堂第四排左面位置参与弥撒圣事和念经祈祷。每周参与弥撒的时候，我两岁多的儿子总会跑到老先生面前，甜甜的喊声：太太！

赵神父的故乡,也是我的故乡，200余户人家只有我们两户是教友，当地有个顺口溜：南疙疸疸喝烧酒，北渠畔畔打麻将，东树园园行赌博，西村堂堂在念经。