冯志鹏执事（犹思定的《第一护教书》及希波律的《宗徒传承》、313年至800年的礼仪发展），刘许杰执事（八至十五世纪的礼仪状况、梵二前的礼仪运动），罗兵神父（梵二的礼仪改革、梵二后的礼仪发展），李正刚神父（《弥撒经书总论

圣座礼仪及圣事部部长罗赫枢机圣座礼仪及圣事部颁布法令，为“求节德”弥撒指定读经内容圣座礼仪及圣事部近日颁布一项法令，为《罗马弥撒经书》中“为各种需要弥撒经文”部分中的“求节德”专用弥撒指定圣经选读内容。

　　台湾南部高雄教区圣保禄福传中心于三月十日开展三个月的新课程，由主教团礼仪委员会潘家骏神父主讲「弥撒总论与弥撒释义」。　　

第一个问题是，“如果使用1962年弥撒经书的团体无法找到一个圣堂、祈祷场所或小堂，是否可以在堂区教堂举行旧礼弥撒？”手谕排除了这种可能性。

11、弥撒中有必要静默吗？很多神父和教友不太习惯在弥撒中守静默，他们觉得静默可有可无。于是神父将弥撒中的静默一律省去，要么弥撒继续进行，要么就让教友唱歌以填补空白时间。

正如弥撒经书的红字释文所说的：主祭在圣盘上将圣体分开，并将小份放入圣爵内……同时全体唱或念羔羊颂，直到圣体分完。

教宗方济各按照往年惯例在四旬期开始闭门接见了罗马教区司铎，并向他们发表讲话，讲解怎样主持弥撒圣祭、特别是怎样讲解道理。

根据《教会礼仪年和日历总论》第32-38号，主受洗节好像是圣诞期内的一部分。而且，第44号又说，常年期在主受洗节后的星期一开始。常年期到底何时开始？

《梵二罗马弥撒经书总论》45号-信友藉“信友祷文”执行自己的“司祭职务”：为众人祈祷。

27日，中国天主教主教团和中国天主教爱国会在北京联合举行了中国天主教第五届代表会议礼仪委员会第一次会议，宗怀德主教对礼仪更新工作做了以下几项指示：１）统筹推动全国各教区的礼仪更新工作；２）编订全国统一的弥撒经书和七件圣事礼节本