每个天主子女的生命，在基督内，借着基督，以一种奇妙的方式，与所有其他基督徒弟兄的生命相联系，彼此活于基督奥体超性的合一共融之内，犹如在一个奥妙的位格内一样，《天主教教理1474》

事实上，正如JeanLafrance所指出，天主是无限奥妙的，因此就超越人的理解，人类对他所有的认识不过是以蠡测海、管窥一斑而已，诚如圣保禄所言，我们现在如同是在镜子里观看天主，还不明显。

人在世上不得享见天主的本体，不能懂透天主的奥妙美善，所以需要有信德。接着是盼望天主的救恩，盼望天国的来临，而进入天国非有礼品不可，这礼品就是我们的爱德的果实。

这句话对不熟悉以色列风土人情的我们来讲，是难以理解的，如若我们拿出一幅以色列的地图来看，就能领悟其中的“奥妙”。约旦河由北向南流经加黎利海，最后流入死海。

静静地坐在这块神圣地地方，默想着天主做事的奥妙，似乎触到了耶稣的肉身。祂的深奥，祂的爱如大海之水，取之不尽，用之不竭。　　另一点想与大家分享的是梅瑟带领以色列选民曾生活过四十年的旷野。

私下会晤耶稣会士们最后，教宗勉励在场的教员，要帮助学生不迷失在“知识的迷宫里”和“堆积支离破碎的知识”中，而是“继续以讽刺的味道”品尝奥妙的美味。

面包和葡萄酒要成为“血肉”不是通过科技，而必须通过一个媒介——身体，食物藉着身体的咀嚼、消化和吸收，最终成为我们的“血和肉”，这是一个神奇奥妙的过程。

对照圣经的有关章节，人们充分享受着上主赐予人类的恩宠，感受着上天的临在和奥妙。在分享时，教友们设问：是谁给了中国古代劳动人民那样的智慧和力量，是谁把大地装扮得如此多姿多彩。

所以，这就有待于我们去寻觅“天主之爱”的奥妙，致力于为自身“生命”的健康，有一种正确的实现“天主之爱”的态度。（连载二）

然而他的临在有着特殊且奥妙的意义：为众人带来了喜乐、希望、丰盛以及圆满。当然同时揭示了天主无上的光荣。福音作者用“光荣”二字给我们指出这个奇迹的隐深含意。