教宗指出，世俗化是一种生活提议，是一种「朝生暮死、讲求外表的文化」。它的价值观肤浅，是一种「不懂得忠诚的文化，因为它随著情况改变，凡事都能商量妥协」。

上主把自己交在人类历史中，成了弱小、卑微、贫穷的人，他是上主，却成为我们当中的穷人与弱势者，然而，要记住贫穷只是上主的外衣，最重要的上主是爱；今天教会甚至连方济会会士有的也成为了中产阶级，却扮演著“贫穷教会“的外表

耶稣召叫玛窦，向罪人显示祂不看他们的过去、社会环境和外表俗套，而是为给他们开启一个新前景。有一次我听到这句美妙的谚语：没有一个圣人是没有过去的，没有一个罪人是没有未来的。

象牙海岸的库特瓦主教指出，在他的地方教会中，教友参与弥撒的人数非常多，但他们常常只重视外表，这因为他们缺乏对圣言的认识，因此，他建议将圣经赠送给常参与弥撒的教友。

耶稣基督的精神不在乎一个有系统的法典，更不在乎外表的礼仪，而是在乎爱，即以“耶稣所怀的心情”（斐２：５）爱主爱人。

心中熊熊的烈焰被外表的静默所掩盖，对父母家人的那份思念转化为不断的祈祷、守规矩和尽本分……回想发愿临近的那些日子，我们没有着急由修会到堂区跃跃欲试的萌动，没有嫌两年封闭的时间太过漫长

教宗在2006年6月29日圣伯多禄圣保禄两位宗徒纪念日的弥撒讲道中曾说：“今天也是如此，许多人从外表认识耶稣。

更要听从圣保禄的教导：“即使我们外表渐渐衰老，我们的内在却日渐更新”（格后5：16）。

铜镜反照人的外表，以正衣冠。而心中的镜子则是端正人格，修正品行。从字面上看，唐太宗的心镜是指历史古事和敢于直言的大臣。其实真正的心镜是自我反省。

叶神父称，“不少青年对爱情的态度是以相方合得来，或是外表吸引为主，少有从深入角度去选择伴侣”。