教宗指出,世俗化是一种生活提议,是一种「朝生暮死、讲求外表的文化」。它的价值观肤浅,是一种「不懂得忠诚的文化,因为它随著情况改变,凡事都能商量妥协」。
上主把自己交在人类历史中,成了弱小、卑微、贫穷的人,他是上主,却成为我们当中的穷人与弱势者,然而,要记住贫穷只是上主的外衣,最重要的上主是爱;今天教会甚至连方济会会士有的也成为了中产阶级,却扮演著“贫穷教会“的外表
耶稣召叫玛窦,向罪人显示祂不看他们的过去、社会环境和外表俗套,而是为给他们开启一个新前景。有一次我听到这句美妙的谚语:没有一个圣人是没有过去的,没有一个罪人是没有未来的。
象牙海岸的库特瓦主教指出,在他的地方教会中,教友参与弥撒的人数非常多,但他们常常只重视外表,这因为他们缺乏对圣言的认识,因此,他建议将圣经赠送给常参与弥撒的教友。
耶稣基督的精神不在乎一个有系统的法典,更不在乎外表的礼仪,而是在乎爱,即以“耶稣所怀的心情”(斐2:5)爱主爱人。
心中熊熊的烈焰被外表的静默所掩盖,对父母家人的那份思念转化为不断的祈祷、守规矩和尽本分……回想发愿临近的那些日子,我们没有着急由修会到堂区跃跃欲试的萌动,没有嫌两年封闭的时间太过漫长
教宗在2006年6月29日圣伯多禄圣保禄两位宗徒纪念日的弥撒讲道中曾说:“今天也是如此,许多人从外表认识耶稣。
更要听从圣保禄的教导:“即使我们外表渐渐衰老,我们的内在却日渐更新”(格后5:16)。
铜镜反照人的外表,以正衣冠。而心中的镜子则是端正人格,修正品行。从字面上看,唐太宗的心镜是指历史古事和敢于直言的大臣。其实真正的心镜是自我反省。
叶神父称,“不少青年对爱情的态度是以相方合得来,或是外表吸引为主,少有从深入角度去选择伴侣”。