1983年教会恢复，任二十四顷地本堂神父；1990年荣任包头教区教区长。

同年九月十三日，崇祯帝又手谕徐光启：“顷因日食不合，会议宜请更修。特兀廷推，命尔督领修改历法事务。尔宜广集众长，虚心采听。西法不妨于兼收，诸家务取而参合。用人必求其当，制象必核其精。

圣若望宗徒说：“耶稣还行了许多别的事，假使要一一写出来，我想所要写的书，连世界也容不下（若二十四：25）。4、接受者，即听众和接受信仰的人。就是听了宗徒们和他们继承人的宣讲而接受信仰的人群（信众）。

显而易见，枢机们有很强烈的共识，在不足二十四小时内的闭门会议，经五轮投票，和三次「冒烟」，便为世界带来新的教宗！群众又等了一小时，新教宗便在大殿中央的阳台接见群众。那是一个感人的场面！

十二月的古城西安已经寒风刺骨、滴水成冰，但教友们不畏严寒，心怀热火，一大清早便陆续的前往位于天台路旁的华润二十四城三期三楼的教堂，堂区也为教友们准备了可口烩菜。

可一旦陷入灾难，人就立刻会看清生命的脆弱和物质世界的变幻莫测，过分的贪婪、疯狂的占有、以及人为的辉煌顷刻即会化为乌有，那又何必为滚滚红尘中的枯枝败叶而精打细算斤斤计较呢？

南京被包围，安徽的四府（太平、徽州、宁国、池州）、三州（无为、广德、和州）、二十四县均不战而降，以至朝野上下都开始担心北京的安全。对于一个21岁的年轻人来说，突然遭遇的挫折堪称触目惊心。

（路二十四，34），阿肋路亚，阿肋路亚！何止是全（以色列）民族，而且更是全人类的大喜讯！

泰定四年六月二十四日记。”据查：元泰定四年为公元1327年，死者是元代汪古部贵族。据我所知，元代的京兆府就是现在的西安，达鲁花赤是元代官名，元代汪古部人原生活在现山西省北部与内蒙古接壤处。

土默特右旗二十四倾地比国神父陶德模被日本宪兵队和伪县政府扣押50多天。