当踏上大理鹅卵石与引马石镶砌的路面，随着三五成群的游人走进作坊、商店、寺庙、教堂、书院簇拥的九街十八巷，观望着粉墙中剥落的壁画，灰瓦间的枯草，褪去华丽的建筑，已经很难感到金庸笔下的繁华景象。

主办方安排了《中华优秀传统文化当代阐释》、《毛泽东诗词与湖湘文化》、《文化自信视域中核心价值观培育践行纵横谈》等相关课程，并组织宗教界人士赴毛泽东同志故居、岳麓书院、湖南博物馆、马栏山视频文创园等地开展了现场教学

我曾经与香港圣士提反书院旧生会合作，对中国内地贫困山区进行过十余年的教育扶贫工作，我知道天主教、基督教对中国人民的帮助是无私的、不求回报的。

5月15日下午，修院邀请了享受国务院政府特殊津贴专家、国家一级作家、宗教文化学者、中国作家协会会员、乐山市作家协会主席、乐山沫若书院副院长徐杉老师，给教友们做了一个精彩的讲座：文明之光——略谈天主教与中国西南地区文化的融合与发展

文学中学的前身是“文学书院”，为纪念1840年在武昌殉教的董文学神父（B.GabrielPerbayre）所建。1916年，由美籍代牧艾原道（SylvesterEspelage）扩建为中学。

１９９３年，林瑞德神父在赴任鲁汶中国书院院长职务之前，往访石家庄河北神学院时，特别拜访了他，并说：“他才真正是艰苦奋斗者。”

他在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下了足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。”

一九三九年第二次世界大战揭开序幕时，年青的何理于奥玛奴的圣嘉云中学毕业后，便追随圣召，加入墨尔本圣高隆庞会修院接受培育，并在华理比的基督圣体书院修业完毕。当时战火正酣，很多同窗也战死沙场。

中心创始人韩得力神父，鲁汶大学中国书院的研究员HugoVanheeswijck、PieterAckerman和龚志喜神父亲切地接待了我们，并为我们详细介绍了中心的创办缘起和当前开展的研究。

屯门赎世主堂、西环圣母玫瑰堂、青衣圣多默宗徒堂、播道会活泉堂、播道会恩福堂伉俪团契、圣公会圣路加堂、圣公会圣彼得堂、中华基督教会长洲堂、中大校外课程部、浸大持续进修学院、中国宣道神学院、心光盲人学校、圣母书院