问：教宗方济各将在朝圣期间册封方济各和雅钦达为圣人。他们具有哪些现实意义呢？答：我们应该稍微区分一下什麽是方式，什麽是目的。

（雅3：2）在生活当中，常有一些言语不慎，或恶意中伤带来的恶果，此现象不但社会上存在，也蔓延到教会，甚至也出现在修道人身上，导致家庭破裂、不睦、邻居不合，同事、朋友猜忌，团体不和谐，拉帮分派等。

教宗借着司铎禧年向他们谈司铎主保圣维雅内神父对圣母的孝爱说：“圣人从不疲倦地向他本堂的教友谈圣母。他尝说：这位好母亲的心不外是爱和仁慈，她只希望看到我们幸福。只要我们向她祈求，无不得到应允”。

毋庸置疑，没有行动的信德是死的（雅2：14-26）。即使我们表面上很虔诚，说起来头头是道，但如果没有具体的善行，这种外表的“形式”有什么用？“难道这信德能救他吗？”

向亚洲新闻报告的是阿马迪耶教区的本堂神父-萨米尔尤素福，他在这些天中一直陪伴着千万基督徒，穆斯林以及雅茲迪教信众。这些人均因2014年夏天伊斯兰国的迫害，而流亡至今。

因此，“在有些情况中，消除悲惨的处境并非立刻就会实现”，《马尔谷福音》中雅依洛的女儿痊愈的事迹就是典型的实例。

后经巴尔纳伯向大家为他作保，将他介绍到安提约基雅教会。从那里他将被派遣到小亚细亚执行传播福音的使命。（宗13：1—14：28）对非犹太人的福传工作和他们被允准加入基督信徒团体也发生了较大的问题。

我发现青年学生们即使会向神父开玩笑，作弄他，和他拍肩搭背，可是当他们真正需要一位神父时，他们寻找的是一位天主的人，也就是一位像阿尔斯的本堂神父圣维雅内、像圣若望鲍思高这样的神父。

　　读经一：依三十五，1-6，10；读经二：雅五，7-10；福音：玛十一，2-11圣诞节前的四个星期是将临期。在现行的教会礼仪中，这时期分作两个阶段，十二月十七日是它们的分界点。

Muratori正典（公元一九○年）已经说过，福音书正典只有四部，并将所有的诺斯底（Gnostic，也有人译为「诺斯替」或「诺智」）福音完全排除在外。同样地，尼西亚大公会议中也没有所谓激烈的争辩。