毋庸置疑，西方传教士和支持他们的差会和修会无论在中外历史上都有过污点。但我们同时需要看到，基督宗教最初在中国的生长并非中国人西去取经的结果。

在西方历史上第一个圣人的肉身被奇迹般保存的是圣人则济利亚(St.Cecilia)，也就是后来被西方人尊崇的音乐的保护神。她的出生年月已经无可考证，但是卒年大概是公元177年。

我的直感是，由于老校长对西方天主教会的变迁有切身的体会和理解，看到中国教会的现状和今后发展的方向，那就是必然需要越来越多的平信徒参与教会的福传、教会内部的事务管理。

那些对中国教会有兴趣的读者也许可以参考2010年在香港出版的《基督教在华传教史》（赖德烈著，属于道风丛书系列），这是一部700多页的力作，虽然原著是1929年完成的，但西方的学者一直到今天认为这是中国教会史方面最有权威性的经典

全能神教充分利用这个资源，对《圣经》进行篡改性宣传并散布神秘异象，说：现在东方发出闪电直照到西方，神第二次秘密降身（第一次降临到耶稣身上，这一次是降到一位女性身上）来拯救中国人。

西方媒体历来毫不客气地对教宗评头论足，在教宗本笃十六世去职后，一向为尊者讳的人士也开始发声，所以这些天来对拉辛格教宗说长道短的人多了起来。

他说：圣方济各·沙勿略是位耶稣会士，他真的很伟大，限于当时的条件，需要乘坐几个月的船从西方到遥远的印度、日本、中国。

该著作和形式明显是东西合璧，师徒之间的对话，即一个中国人和一个西方学者之间的对话，原文用拉丁文写成，后译成中文，这显然是一部针对非信徒的关于天主教信仰的护教小册子，既是一本要理问答，又是一部天主教教义。

这种思想深受犹太—希腊—罗马文化传统和19世纪以来的西方殖民思想的影响。持续了300之久的礼仪之争早已成为历史。

当我们走近时完全被它迷住了，这是一座全木质建筑，融合了白族、汉族与西方建筑的文化特色，真是一件民族瑰宝，飞檐斗拱，彩绘娟秀。