可在传统的习惯中我们的基督徒形成了这样一种观念，就是认为只有读神修书籍或祈祷敬礼的那一刻才真生活在“天主的爱”内，而忽略了大部分致力于日常生活行为中的时光。

从此结束了耶稣救世工程的全过程，怀着期待耶稣第二次光荣来临的喜乐，开始度我们苦世的日常生活，进入了信仰生活的常年期。2、在这庆祝慈悲喜年之日，我们默想圣神降临很有必要。

王展滔执事为主教辅祭女儿出世以后，我和太太的大部分时间都放在养育两个女儿的琐碎且繁重的事上，家庭的信仰生活渐渐走向下坡，甚至枯燥乏味，更被日常生活的琐事及对女儿的担忧冲昏了头脑，甚至主日弥撒都因照顾女儿而未能全心参与

在日常生活中也许我们的期许与现实情况相去甚远。从神学的角度来说，这里有时涉及到罪。作为基督徒的我们需要忏悔这些罪，向天主祈求宽恕，并下定决心不再犯。

女儿出世以后，我和太太的大部分时间都放在养育两个女儿的琐碎且繁重的事上，家庭的信仰生活渐渐走向下坡，甚至枯燥乏味，更被日常生活的琐事及对女儿的担忧冲昏了头脑，甚至主日弥撒都因照顾女儿而未能全身心参与。

玛尔大之家为一些生活贫困家庭的孩子提供学习的机会并照顾他们的日常生活。在这里，李泽琦负责辅导功课、穿着、洗衣服，每周六放电影、讲德育故事，有晚会时教他们唱歌、舞蹈等。

然而，我也希望，即使在日常生活中，遇到向我们乞求帮助的人时，也能把这视为来自天主亲自的恳求。当我们施舍他人时，就参与了天主对祂每一个子女的眷顾。

教堂南面有一栋五间北屋瓦房，称神父房，是神父日常生活居住的地方。对面是一排南屋和东屋，教书先生等神职勤杂人员在此居住。再南边是仁慈堂（中等学校）。门向东而开，修女、贞女等人员在此灵修和生活。

我们若不愿让天主看到我们的软弱，我们岂不就是推开他，任凭我们的日常生活充满失望、苦涩，或索然声称，我们不需要任何人，甚至也不需要天主？

人们不再冲动了也好，这个世界不能光靠感动支撑着；“爱比死亡强”，每个人心中的良善，都能被天主激活成他自己那生生不已的力量，用以面对他们自己的世纪和日复一日的日常生活。