小张：怎么？不对啊。陈光：我跟你说，之所以全世界都在庆祝圣诞，是因为诞升的小耶稣是为每一个人而生的。（小张思索。）小张：也为我吗？陈光：也为你。小张：我不需要。

当耶稣基督也侧身其列前来接受洗礼时，若翰惊惶失措：你怎么可与他们为伍？总而言之，你不需要悔改！若翰于是抗议道：我应该受你的洗，不是你受我的施洗。

有人会说：主耶稣所说的真福八端我都经历了好几端了，怎么还是体会不到“有福”呢？

3.犹大是怎么回应父亲的？答：犹大提醒父亲，埃及那人（若瑟）明明要求他们必须带着弟弟本雅明一同去，否则不能见面。4.为什么以色列责备儿子们？答：因为他们告诉了那人家中还有个弟弟，以色列认为这样害了他。

所以我们怎么能把它说成是专属于圣神的洗礼呢？这不是一个精准的说法。所以我们即使说圣神的洗礼，也应该是间接地说圣父、圣子、圣神的洗礼，毕竟我们所受的都是同一的洗礼。

最让我担心的事，沿路上的公车站都没有标示站名，那我怎么知道要在哪一站下车呢?于是我转头问后座的妇人，意料中地换来一阵鸡同鸭讲，我只好直接秀出十字山的立陶宛文给她看，得到的答案也是不太确定。

可怎么去认识他呢？我们需要再次强调，耶稣基督不是学说，也不是历史资料，而是生活的一位，他昨天、今天，直到永远，常是一样。（希13：8）但他也不只是一位，还是宗徒们在教会里对他的宣讲。

这么少的仁波切怎么解决如此巨量和饥渴的心灵需求？真正的问题是仁波切太少。如果每个人都配一个仁波切，这个世界的宽松度、自由度和健康一定都好很多，饥不择食逮着名字就拜多半不会发生。

如果他是一个人，他死了以后怎么可以复活呢？这是不可能的。但却是无疑的。即不合理，却又可信；即不可能，却又无疑，这叫什么？这叫荒谬。接着德尔图良说了下面的话，正因为荒谬，所以我信仰。

在近两年的治疗期间，因天主的奇恩异宠，他始终未感到怎么疼痛，而且一直能行动自如，一如既往地进堂参与弥撒圣祭，直到生命的最后时刻。