有对抗死亡的痴迷者，拒不接受死亡的信息，居然将畏死的焦虑燥热冷血，残酷地转移到释梦的智者头上，这类权焰熏天的当政者是多么的野兽般蛮横！

他建议以玫瑰经做为对抗社会邪恶的精利器。

即使在今天，她仍是一位榜样，为许多奴役下的受害者完美地见证了「希望」[10]；她能支持所有献身于对抗这「在现代社会的身体上的伤口，对基督身体的鞭笞」[11]所做的努力。

如果毫无道理，良心平安即可，不再反驳，没有对抗，视其为修德路上的一步台阶。同时她也学会了换位思考，将心比心，如此令她有了接纳的力量。

（智4：7～14）所以人对死亡的恐怖，都源于对自然认识的不足。（全文完）连载五

我真希望这一切都只是一个恐怖的传说，但理性又告诉我，这就是曾经发生在中原大地上的真人真事。也许，我们会说：谢天谢地，这一切都过去了！

耶稣开始忧愁恐怖起来，遂对他们说：“我的心灵忧闷得要死，你们留在这里同我一起醒寤吧!”他稍微前行，就俯首至地祈祷说：“我父，若是可能，就让这杯离开我吧!但不要照我，而要照你所愿意的。”

但这不意味对公共场所常用的保护方式，即面对恐怖行为的威胁，采取派遣军队到街道进行防护的办法。捍卫公共对话需要语言得体并对其不当使用进行谴责。每个人都有责任保护语言免遭亵渎。

然而，在过去很长一段时间，有的尘世中的君王想要以强力和威胁把他们自己的“主义”“思想”置于人的精神之中，虽经歇斯底里的大树特树，结果发觉置于的不是宗教，而是恐怖！

教会等级开始敌视创造，怀疑精神文化，贬低人，害怕人的自由，用拯救之路与创造之路对抗。我们在一种存在秩序上获得拯救，在完全是另外一种秩序上创造生活。