在人际关系中，说话者变成了中心；聆听者让别人成为中心。我说话时，我变得重要；我聆听时，别人变得重要。　　喋喋不休的原因有许多，通常是掩饰自己害羞的过程，也是没有安全感的表现。

但是如果你在这位无神论者面前作出言行一致的信仰生活见证，那么他心里就开始起变化了。

刚才讲了两点，现在又多了一种，最近有一大批圣公会的主教、教友都回到了天主教会里面，就变成了特区。

令斩为首二人，以盎承血，令诸女遍饮……（见近人笔记《拳变余闻》）另一资料显示，毓贤将这46人尽数杀害，毓贤亲手杀死。

最后，因为我在天津跳了几级，又因为战争原因学期课程表变动了两次，我在十六岁的时候就该上大学了。我提前在圣路易学成毕业，于一九四六年进入清华大学。

我们孤儿最缺的就是家，我自己有几个领养的孩子，我曾经问过他们，怎么才是对你们最好的，他们不约而同说的都是一样的，我们要有家，有家不仅是有吃有穿有人照顾，是有情感，有人稀罕你，我们做孤儿工作就应该把所有复杂都变简单了

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）乾隆直隶绛州志艺文志，载有段衮《段衮癸酉绛城定变志》一文，此文显示，为保护绛州城百姓，段公积极组织乡勇士兵，与贼寇展开殊死搏斗，真可谓鞠躬尽瘁

而在依纳爵这里，它的含义变成了服从上级的指令，义无反顾地去从事传教的工作。而且这一服从仅仅体现在执行指令这一外在行动上是不够的。耶稣会士在内心也不得质疑上级的命令[32]。

多少人感觉到了我们年轻神父“变了”——是变热心了？还是变得冷淡了？或有派头架子了？老实平凡的修士，一旦晋铎就可以出命于他人了。这一改变，是否影响我们司铎的神修、处世态度？　　

那样的话，信仰将会变成了一种肤浅的身体标识。信仰，那是活生生地与基督相遇的经验。