1937年10初，教宗驻华代表蔡宁总主教前往武汉。11日，全国公教进行会总监、南京代牧于斌主教，武汉三镇（汉口、汉阳、武昌）的各主教联合组织了全国公教战时救护总会，努力救护伤兵难民。

初来之时，鉴于技术、语言的阻碍，工作起来很是吃力，但我内心相信“主常与我们同在”。渐渐地，语言互通了，也明白了老乡们需要的并不是技术，而是我们的心。我所能做的是以一颗爱心，陪伴他们，给他们希望。

在当代世界内福传福传新时代文化福音化和信仰本地化新福传中的教理讲授服务第二章教理讲授的身份1、教理讲授的性质第一福传和教理讲授的内在关系慕道者启发教理讲授2、福传使命中的教理讲授第一福传和教理讲授基督信仰初接触者教理讲授基督徒生活终身教理讲授和培训

就在半个多世纪以前，我们还有过晏阳初，有过陶行知这样一心侍奉穷人的素手圣人。我始终认为，十三亿人的国度，什么样的人没有？我们中国真的并不缺圣人，但事实上我们现在确实是没有圣人。

神父初颇迟疑，恐怕没有人来，后来终于赞成了。旋即定于那日晚间，在某私人大屋聚会。出乎意料，那晚聚会的人非常多，座无虚席。稍静片时，有一罪人起立，发出同样请求。继则许多的人都有为自己的罪责备自己。

这棵植物可能需要数年才能结出初熟的果实，而岁月本身就蕴含了一个由延续性、忠诚、合作和爱所组成的完整生态系统，尤其是这爱反映出天主自我牺牲的爱。

人说生命只有一次，在我心中，舅舅却活出了三重生命：初临人世，为世俗奔忙的他；回应神圣呼召，为信仰事业倾尽全力的他；病榻之上、与基督苦难深深结合的他。

第二天神父就把刘希合送到九户镇长贵村，果不出所料，不久一个邪教分子（男）骑着摩托车来了，在那里讲世界末日，而且说教会没有圣统制和圣事。

因此，第四世纪时，希腊神秘主义者尼萨的葛利果主教（GregorvonNyssa）将这一项祝福视为是希腊哲学的总结。想要获得幸福的人，就必须实现希腊哲学所提倡的价值。

我们很难想象宣讲会忙到连举行一台弥撒的时间与精力都没有了，这样的福传口号与模式正是为了天主的工作而忘记了工作的天主，在福传工作中，我们本来只是天主的工具，现在倒好像成了这项工作的主人一样，坏树能结出好果子来吗