一些司铎却总是嫌教友们侍候不周；面对法兰西皇帝的荣誉证书，维亚内神父不屑一顾，有些人总是想方设法结交名流权贵；维雅内神父以自己几十年的严厉克苦，打败了魔鬼，拯救了亚尔斯人的灵魂，复兴了亚尔斯堂口，一些司铎却总是让魔鬼钻空，以至于羊栈破败

以自己的服务和榜样来引导信友走近基督，就像伯多禄宗徒所劝勉的一样：“你们务要牧放天主托付给你们的羊群，尽监督之职，不是出于不得已，而是出于甘心，随天主的圣意；也不是出于贪卑鄙的利益，而是出于情愿；不是做托你们照管者的主宰，而是做群羊的模范

家畜有七千只羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，且有很多仆人。（约1:1-4）从这些描述中，我们可以体会到，约伯在当时当地可谓子孙满堂，富甲一方，而且德高望重，信仰虔诚，深得世人和上主的喜爱。

“小孟，明天早上到我家去吃早饭吧，我给你煮羊汤喝！”教友们你一言我一语，又聊开了。不知不觉中已经11点多了，一位年长教友说：大家都回去吧，孟老师赶了一天的路也累了，让他早点休息。

问2：如果有人私自宰杀牛、羊、山羊而不献给上主，会有什么后果？答：这样的人要“负流血的罪债”，并“由民间铲除”，表示他触犯了圣洁的界限，破坏了与天主的盟约。问3：上主为何强调要献为“和平祭”？

至道光二十五年（1845年），被查封的北堂传教士或被驱逐或寿终人亡，人数日减，教堂无人为继，变成无人的空堂。

有时记忆不单是痛苦，更有升华……图为唐山市南湖公园地震墙，左上为墙上镌刻的已亡教友之一开滦煤矿王秀兰：我的老伴徐德山是一个特别爱帮助别人的人。他是1962年我们结婚时才领洗入教的。

我想我的孩子们最喜欢救助可怜的炼灵是追思已亡节。家人一起去墓地，我的孩子们领养一个炼灵，在那一天为那人祈祷，为他念圣母经。

西洋新法历书　　《崇祯历书》完成后，虽迟迟未能正式颁布天下，但在明亡之前早已有木版刊刻印刷。当清军进入北京城时，这些版片正存放于汤若望所居之天主堂内。

正如教宗良十四世在追思已亡节郑重宣告：“在天主爱内，祂将把我们与所爱的逝者聚集。当我们行走在爱德中，我们的生命就成为上升的祈祷，使我们与逝者联合，在期待永恒喜乐中重逢。”