事实也正是这样，如果说，节制可以平衡我们的欲望的话，坚忍则不仅可以缓和我们的怒火，且坚忍以其勇气面对危险中的恐惧，以其力量忍受逆境中的困难，以其信念让人在绝望中看到希望。

耶稣的惨死已是公开的事实。十字架之刑是古代世界最残忍的刑罚之一，同时，对犹太人来说，它也是被天主所遗弃的标记（申21：23；哥3：13）。

天主教就其外在的结构、教义的陈述、宗教敬礼的仪式而言，都是与希腊拉丁文化紧紧相连的，这是不可否认的事实。面对一个具有悠久文化的民族，如何把这个宗教介绍给他们，而且又不至于强加给他们呢？

信仰告诉我们，世界是一个苦世界，人生都会经历酸甜苦辣咸，痛苦患难疾病灾殃是人生的点缀，人越长寿，经历的困苦艰难越多，这是不争的事实。

然而，出谷纪以及每一次迁徙流离的事实，基本上，是天主走在祂的子民前面，无论何时何地，都与所有子女同行。

这句话虽然比较不受听，却是事实。而这个事实又是多么残酷：有多少中国教友通读过，或者学习过圣经？不是吗？假如我们不了解信仰的内容，我们就无从知道我们所信的是谁、是什么，我们的信因而就是虚假或者错误的。

然后生活向我们展示了我们的局限，改变了我们对生活的期望，引领我们走上了一条上坡路，直到最后我们不得不面对这样的事实：我们不可能成为亲生孩子的父母。我们也常常被负面评论和评判所伤害。

在此，罗马传信部遵从的是教会长久以来施行的伦理原则和法律原则，即所谓的“事实怀疑”，也就是说，当对事情本身有怀疑时，除非获得豁免，就不应该施行。

11、从积极方面讲：有哪些事实和言论证明闪电派不信神？12、还有什么事实说明闪电派不是宗教，不信神呢？13、为什么说闪电派说的“神”不是指的神，而是指“他们黑组织的黑头子”呢？

避免陷入极端主义，要看清未来的道路在继续回答提出的这些问题时，教宗方济各开始谈到他考虑的一个主要问题：我确信一件事：历史中巨大变化的事实，并不是从中心点，而是从周边观察到的。