一方面，美国是世界上宗教性很强的国家，关心宗教自由的美国人不能理解在“敬鬼神而远之”的儒家文化影响下，执政的无神论政党如何能够容忍宗教信仰自由；另一方面，清教主义是美国文化的根，在此基础上形成了美国例外论和天定命运论

由此产生的物质主义帝国的同质性是我们今日一切人要面对的现实。蛇已从树上解下来了，蜷缩在屏幕后，而我们中没人能移转目光。但另一个平行的现实则是正在积累着的帝国崩溃。

然而，这观念曾不少次引致法律主义，扭曲了正义的本义，掩盖了它深远的价值。要克胜这法律主义观点，我们需要回顾圣经：正义主要是指人向天主的旨意忠诚地舍弃自己。耶稣本人多次讲及信德较诸遵行法律更重要。

然而，这观念曾不少次引致法律主义，扭曲了正义的本义，掩盖了它深远的价值。要克胜这法律主义观点，我们需要回顾圣经：正义，主要被视为人忠诚地顺从于天主的旨意。耶稣本身多次讲及信德较诸遵行法律更重要。

教会没有自身的利益、切不可把教会塑造成某个利益集团；教会无论对内对外都不是某种权力或某种类似的结构，它的使命（圣召）是服务，因此天主教无意形成某种政治性权力，也无意与任何一种尘世性的政治势力结盟；教会必须抵抗金钱主义的诱惑

这不仅只是一个时序上的巧合：庆祝天主圣言主日具有大公主义的精神，因为对那些聆听的人来说，圣经指出通往真正团结合一的途径。不同的团体将找到各自的方法，郑重庆祝此一主日。

贞洁的挑战88第一大挑战是所谓的享乐主义文化，将性与客观的道德规范分开，经常拿来当消遣与消费之用，并且借助社会的传播媒体将性的本能冲动偶像化。

这是虚假的人道主义和实用的物质主义，加上相对主义和虚无主义所造成的严重後果。我们会以为自己就是自己的本源，而且是自己本身、自己的生命和社会的创造者。

然而，在过去很长一段时间，有的尘世中的君王想要以强力和威胁把他们自己的“主义”“思想”置于人的精神之中，虽经歇斯底里的大树特树，结果发觉置于的不是宗教，而是恐怖！

8.20世纪80年代末90年代初，三千元人民币对低层老百姓来说是一次奢侈的消费；笔者1988年硕士研究生毕业进入高校任教，月薪人民币88元。9.这段资料由小多的妹妹张某芬提供（2023年4月9日）。