只愿今生为主用我自幼出生于世代老教友家庭，先祖是湖广填四川移民而来，原来并不姓银，是过渡船时被官兵追问姓氏，先祖把一个银元悄悄放在艄公的手里，艄公代为回复姓银，于是他们的家族就此以“银”为姓，真实的姓氏先人未说后人也无从得知

（三）子孙之祸圣经上说：“任何人在未死以前，不要称他是有福的，因为从他的子女才能认识他的为人。”（德11：30）积善之家，必有余庆，庆及子孙；同样积恶之家必有余殃，殃及子孙。

2004年4月17日荣休葛枢机在悉尼的研讨会上有关枢机的人选：根据《天主教法典》规定：“擢升枢机者是由教宗自由拣选的男士，至少已领司铎圣职，其学识与道德以及作事的才智皆超群出众，未升主教者应接受主教祝圣礼

在未扩建的原始教堂平面上可以看出其结构特点属于对古罗马时期建筑艺术的继承与发展。圣殿前的门廊是圣殿于十九世纪重建时建的。而二十世纪的大门就包含了旧教堂正门的元素。大门的右面是圣门（只在纪念日开放）。

但很可惜，门徒的心很“迟钝”，他们当时还未能放下昔日犹太教传统对圣经的看法，未能用新的眼光去看神的圣言。

唐朝著名词作家王越宾在《使至灊山》（注：灊山即潜山天柱山）一诗中，情景交融地写道：“碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。”

在青少年时期，有一次上山去砍柴，不小心从上千米的高山上摔了下来，就在他不停翻滚即将踏进死亡门槛的刹那间，被一个树丛托住了下坠的身体，竟然毫发未损、有惊无险。

进门后，刘主教只字未提昨天的事，他示意我们坐下，接着仔细询问了我们老家教会和各自家庭的情况，然后如数家珍地说：西湾子在中国教会可是鼎鼎有名的，是蒙古教区的主教府所在地，北方教会的根据地，清朝天主教会遭迫害时的避难地

教会圣师──圣女小德兰（St.ThereseofLisieux）曾表示，她相信，只要世上还有一个人受苦，在痛苦中哭号，那么被钉十字架的爱的胜利给天上带来的欢乐就未圆满：我深深相信我在天堂也不能懒散；我渴望继续为教会及为人灵而工作

洼里高的崔建国和妻子杨俊荣由于感情问题分居多年，常闹离婚，经济拮据，曾经去过法院起诉离婚，大队干部多次调解但终未成功。