在拉匝禄的坟墓前，耶稣流泪了，他不仅为拉匝禄这位挚爱的朋友，更为人类拒绝天主的爱、被罪恶囚禁而哭泣，为我们而哭泣。基督已经复活了，他的复活使我们脱离罪恶，重获新生，出离坟墓，走向光明。

姑且不说耶稣本人十足的反形式主义，单是《宗徒大事录》第十和十五章就已经表明，大公教会拒绝形式主义。

2018年10月28日在廊坊燕郊圣堂，一对拒绝彩礼的新人张志伟和孙亚素获得李连贵主教的祝福。农历岁末年初，南京夫妇恳谈会举办年末恩爱圈活动【见“信德”2019年第6期（总第802期）1版】

教宗屡次指出，上主的慈悲没有止境，若我们不予以接纳，就是拒绝天主的爱。教宗将罪人和堕落者分开而论，他说我们都是罪人，堕落者却觉得自己是义人，不愿意接受天主的宽恕。

所以遇冷不僵，没有娇羞的尴尬；遇拒绝不失望，没有碰壁的悲哀；遇凌辱而不怒，没有傲慢地拂袖而去。硬是软硬不吃、没完没了、纠缠不休地一“赖”到底。细分析起来，这“赖力”的核心是信德的支撑。

我们或许为这些店主而惋惜，他们没有机会瞻仰救世主默西亚，这无非是因为他们的拒绝所导致的。我们不是也时时会因为懒惰而找寻各种各样的理由来推脱对天主的敬礼和教会的一些活动吗？

然而，今天的人“似乎把自己看作主宰”，想改变世界“排除、冷落甚至拒绝宇宙的造物主。”教宗说：“人不愿意再做天主的肖像，而要做自己，宣称自己是自主、自由的人，是成年人。

14、“因为司铎就是不断地服侍别人，追随主耶稣的芳表，不能因为我们所遇到的困难和需要我们付出的牺牲就拒绝接受铎职。正如宗徒们一样，我们要舍弃一切跟随基督，应当背着十字架坚心定志地跟随在他左右。”

教宗指出：“如果相对主义被视为民主体制的主要成分，则世俗性将有被认为具有排他性的危险，也因此宗教所具有的社会重要性也将被拒绝。这样的思想将制造冲突和分裂，危害和平，污染人的生态，使社会陷入死胡同。

教宗方济各拜访荣休教宗本笃十六世（梵蒂冈新闻网）「我们一旦拒绝天主的爱，邪恶的势力遂由此而生……。因此，学习敬爱天主是人类的救赎之路。」