我逐渐开始意识到：我似乎一直都没有跟耶稣好好说过我的痛苦，因为他不能像身边的人那样用言语，或者是拍拍我的肩膀来安慰我。

我母亲是缠足的，两只脚小得像棕子，走起路来一摇一颠很不稳，到祭台前领了圣体回到跪凳，埋头与耶稣作长长的交谈，也不知道她什么时候才会抬起头，迈着小脚走回家。

故事的结局自然不用说，一家三口不会像三个和尚一样没水喝。看来三个人没有水喝的故事，只能发生在三个和尚身上，不可能发生在一家三口的家庭里。为什么呢？因为三个和尚身份平等，互不相欠。

我转述这个故事是想告诉大家，这棵大树不正像我们的父母吗？只有我们的父母才会在我们年幼时以庇佑我们为乐，在我们成年后以不断牺牲自己为乐，甚至是在自己一无所有之后，依然会毫不犹豫燃烧自己为我们取暖。

我的灵魂也像衣服这样漂亮吗？我天天洗脸美容，但却为什么忽略心灵的洁净？我吃这么好、这么饱，算不算克苦精神？是不是应当学习抑制、淡泊、节俭？我在哀矜施舍时，有高高在上、喋喋不休、伤人自尊的表现吗？

这些称谓不仅令人瞠目结舌、大跌眼镜，更会像瘟疫一样传染着每一个看到这些词汇的人。姑且不论这些称谓是人们在何种心情下制造出来的，单就教理、信理来看，这是很不妥当的。

庆功宴时，主教特地送给阿妹一尊圣母像，期勉阿妹像高举耶稣的圣母一样，她是可以用歌声抚慰人心的天使，让更多人分享到圣神的爱。

如果末日真的来临，他觉得自己还是会像现在一样生活。比如，尽量不出差，多陪孩子和家人，即便末日来临，也没有遗憾。

他来，不是为卷入世界的潮流，而是为让世界卷入他的潮流：他生在城外，是为邀请人们走出象征着世界的城市，到他跟前去；他生在马槽，是为让迷失的以色列能够像牛和驴那样找到它生命的食粮（参依1：3）；他显示给牧人

好一句是我，小伙子的做法让我感到很意外，现在这个社会，像这样的事情多如牛毛，人们做过之后在没人看见的情况下往往逃之夭夭，拼命躲个干净，哪还有主动留下电话让人找自己赔偿的人呢？