但是当时公众的视线还聚焦在雅安地震，这里便成了被遗忘的角落……在帐篷度过一个严冬后，很多村民在2014年开始紧锣密鼓地重建家园。因为这里过了十月就开始上冻，房子就建不成了。

宗徒书信的写作非常仔细和小心，因为它们是要印发的，也就是要公布于众的（保禄在编写他给公众的文件时，从不会表现出他性格中固有的爱发脾气和出言不逊的特点）。

特别问候我向今天参加公众接见的讲英语的朝圣者和参观者表达热烈欢迎，尤其是来自英格兰、马耳他、尼日利亚、印尼、马来西亚和美国的团体。特别地，我向众多大学生团体致以问候。

四场向公众开放的论坛此外，本次会期的另一项新意是向所有人开放的神学－牧灵论坛。

但宗教不光是信仰啊，它是个社会实体，它有它的组织，制度，公众生活。既然是社会实体，就要和其他的社会实体发生关系。一发生关系就有交叉，公共关系就出来了，公共利益就出来。

第一章　总　则第一条为了加强对互联网上网服务营业场所的管理，规范经营者的经营行为，维护公众和经营者的合法权益，保障互联网上网服务经营活动健康发展，促进社会主义精神文明建设，制定本条例。

1604年，他的《天主实义》在北京出版了，这是中国天主教史上最重要的一部作品；次年又出了一部天主教教义小册子《天主教理》，全书纲要如下：十字圣号、三位一体的表述、我们的天父、荣福玛利亚、信经等。

这一天举行圣灰礼仪，就是将上一年圣枝主日所祝圣过的树枝燃烧成灰，再由主教或神父祝圣，然后用这灰在信友前额上划十字圣号，同时念说：人哪！你要记住：你原来是灰土，将来仍要归于灰土。

从这些见证，我们可以知道，我们需要做的就是为主耶稣作见证，哪怕是简单的一句话、一个动作；认真地回答一声：阿们；用心地画一个十字圣号……我们就是要借着我们的言行把福音、把耶稣带给我们周围的人

（王徵，号了一道人）杜奥定神父于1631年到达中国，在上海学习中国语言并传教4年。1637-1639年在山西和陕西两省传教，王徵得以和他来往。他和方德望神父把福传工作发展到15个城市和地区。