它既是天主圣神的伟大工程，但也是作为人间团体教会不可推却的神圣使命。　　青年应该是教会的未来，他们将从老一辈手中接过信仰的火矩。

中国第一次的理性高潮，其全部的努力，重在以人间秩序的安排给出众人的幸福的话，那么第二次则是对这种试图的改弦更张。禅向当时的人类提出问题时，它已经彻底告别了原教旨主义的逃避作派，而质变为入世的热忱。

她们说：我们的一个理念是：把天堂上圣母的喜乐带到人间。两种现象作比较，我得出一个结论：修道人不快乐，就是修得不成功。面对这种现象，参加原始周末以及后期的培育是一个很好的选择，给自己一次改变的机会。

耶稣之所以屈尊就卑降生为人，经受魔鬼试探，就是要在终极审判时增强判断裁决的准确性，因为他是真神的同时又是真人，对人间的民情土俗了如指掌！向天主要求延长寿命而被允诺的事是可信的。

也是这个人间魑魅，已是恶贯满盈，到了不可救药的人生绝地！老民警不经意的一句话，引起了杨警官的梦境回荡。杨哥一听“小不点”这个名字，顿时心里一惊。他一下子想到了那个托梦的姑娘提到的“小不点”。

社会倒退如溃堤围，又误了多少人间苍生！12.药副作用俗话说，是药三分毒。药都是有毒副作用的。不过有时候这种副作用偶尔成就了某些天才。

这一点说明在基督内将自身全然献给天主，并不与任何人间文化或历史状况相对立。献身生活也不仅在天主教会内兴盛；其实东方正教的隐修院生活极为生动而有力，是他们生活上的基本特色。

杨老师的一生饱经风霜，尝遍人间的酸甜苦辣。他严于律己、宽以待人；勤俭节约、持守神贫；坚守信仰、无怨无悔；乐于助人、爱人如己。他是天主在世间爱的使者，把基督的爱传给他人，并播下爱的种子。

主要原因是火车颠簸（感觉似乎要脱轨了）和空间狭窄，此外还因为我们要在第二天早晨5：12分下火车，这个倒霉时间意味着我们要在一个黑灯瞎火的时刻来到一个两眼一摸黑的城市，寻找一个被人遗忘的地方，探访一个不知道是否在人间的神父

小院门外右侧是个人间的啼泣之谷的缩影——太平间。这里寒烟漫草一派凄惶，在不息的风嘶和浪涌的奏鸣声里，常常混杂着那幽暗的停尸房里传出的哀哀切切的啼哭声。