在《玛窦福音》的十三章中，撒种比喻开启了一系列简短的比喻，其中的一些恰到好处地讲论在田地里所发生的事：如麦子与莠子、芥子、藏有珍宝的田地等。那么，这土壤是什么？是我们的心灵，也是世界、团体、教会。

土家族在丧事的时候会请人跳舞，在棺材四周边跳边唱，谓之跳丧。我们教会祈祷时也唱，唱的时候，把当地的音调还有一些民间习俗融合进去。还有一种八座礼，来自八仙的传说。

新教堂长28米，宽12米，钟楼高31米，门前有四根柱子支撑约5平方米的正方形的厦子，圣堂的顶部画着以若瑟为主题的圣家像。

我们可以在荡子比喻中看到此点。长子与父亲的关系就不是个人之间的关系。　　长子和父亲之间是经济关系，而非个人关系；是合同关系，而非盟约关系；是非人性化的关系，而非个人关系。　　

我们要丧亡了。师傅！我们要丧亡了，你不管吗？（路8:24）。或者是换了一种声调，换了一种问法，出现在各种的不幸中：苍天啊，你这是怎么了？大自然啊，这究竟是为了什么？上帝啊，你怎么这样的残忍啊？

"叔振铎后裔曹伯阳继任曹君之后，不理政事，而喜欢打猎，有国运衰退，百业凋敝，子“败”父业的残破景象。

天主不会发怒，不会急躁；祂常在那里，如同荡子比喻中的父亲，期待着从远处看到失去的儿子归来；祂每天都耐心地等待着。这就是天主的耐心。依撒意亚的预言宣告，有一道冲破黑暗的浩光升起。

愿光荣归于父及子及圣神，起初如何，今日亦然，直到永远！阿们！

在所有的关系中，最深、最基础的是与造物主、生活的天主来往，即基督徒与生活的天主父、子及圣神的共融关系，是其他一切关系的中心和出发点。

如果你已经陷在罪恶中，被失望所束缚，请记住这句话吧：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。