他在十字架上的死亡，便是向天父奉献我们的贫穷，而为我们赢得他无限的慈爱——这才是我们的真正的财富。我们应该如耶稣一般去爱他人的贫穷。我们要学他那富有怜悯而仁爱的眼光来看别人。

某某，请你好好想一想，即使你绞尽脑汁，不停地劳苦工作，发了财，成了富翁；但却无暇救灵，那么你所有的财富，究竟为你有什么益处呢？你死的时候，将空手而去，除了罪恶你什么也带不走。

在面对物质世界的诱惑，如财富、权力、名誉的追逐时，望德提醒着我们尘世的一切都是短暂的，唯有天主那里才有永恒的福分。

就是在神父们中间，常常谈论的，也不是灵魂的得救、福传的成果，却是我们教区（修会）的收入，或者某人的高档汽车和财富等等。如果德肋撒姆姆没有得到诺贝尔和平奖，会有那么多的人称扬她吗？

甚至人为了得到更多的财富而忘记了自己“做人的目的”，整日劳作，不会休息，最后也伤害了自己和他人。天主的诫命却要求人在“安息日”这一天回归天主，学习在身体上和灵魂上休息调整。

答：雅各伯听见拉班的儿子们说他“夺取了我们父亲的一切”，认为自己是通过不正当手段积累财富的，这让他感到不安。此外，他也察觉到拉班的态度发生了变化，变得不像之前那样友善。2.上主对雅各伯说了什么？

约伯失去了财富、健康、儿女，却得着了对天主更真实的认识。他说：“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢”（约42:5）。

当我们被财富、地位和虚荣所捆绑，我们便失去了真正的自我与自由。对于当下，神贫的启示在于，它邀请我们进行一场生活哲学的“降维打击”。

这种信仰态度提醒人：财富、土地、权力都不是最终保障，依赖天主才是信仰生命的根基。流亡像一面镜子，让民族学会依赖天主；重获土地时，则提醒人保持谦卑。

因为没有那份天主圣宠做供挥霍的财富，家底子小，气派当然不大。我们这些平民出身、在动乱之后长大、一无所有的人哪，要以此为戒。