梵二以后，有的地方把圣体柜另设或拿到中心以外的位置，有人会想，是不是不再恭敬圣体了，其实并不是这样，而是我们上面所说的意义的回归。当然，我强调，一定要把圣体供奉在一个非常尊贵的地方。

以斯拉先知在带领虏民回归后，听说民与异族通婚，撕裂衣服和外袍，拔掉头发和胡须，惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。

他更是仁慈的父亲，永远不拒绝怀着一颗悔过的心回归父家的儿女，天父的慈爱永远是主动的，他伸开双臂欢迎、接纳、拥抱那投奔他的忏悔者。

所以，病人为了继续留在受保护的医院内，不惜撕破结痂的伤口……面对着麻疯病康复者在回归社会时出现的种种现实问题，仁爱传教修女会创办的这些康复中心开始安排痊愈后的病人参加的职业训练——让一些病人从事为自己纺织绷带

牧灵福传组负责教友们的信仰生活，规劝那些冷淡教友及犯诫命的教友，和他们谈心交朋友，发现问题，及时解决问题，想方设法让他们回归教会的羊栈。大力传播基督的福音，凡有人群的地方，都要传播福音。

也愿所有的神父们一生在主的护佑引导下，成圣自己，善尽牧职，引领更多人的回归父家，也愿他们成为众人的祝福。自己煮饭中的韩博神父

让我意想不到的是，保禄是已预感到了自己即将回归天上永远的老家了，而且还做好了准备。护理员徐德兰回忆说：去世前两天，保禄把他所钟爱的棋盘和每粒棋子擦拭得干干净净，把几个自己用过的手巾也洗干净了。

随从连忙“取鱼去钩而放之”，这条大鱼终于得以解脱，重新回归水乡，终于摆脱了钩索的的羁束。这条鱼颇有灵性，知恩图报，三日后，汉武帝在这里获得了两颗明珠的回报。

香港教区原隶属于澳门教区。1841年4月22日，香港岛及其周围6公里的地方，脱离澳门教区，成为监牧区。据《天主教香港教区大事记》记载：“1860-1861年香港监牧区的范围扩大包括差不多整个新安县。”

后来我在欧洲另外一些教堂以及香港、澳门的教堂里，都看到了这样的场景，教友们点燃蜡烛，向主保圣人倾诉自己的心愿。这样热心敬礼的方式真的很让人有心灵的触动，我们国内的教堂可以加以引用！