日寇还在东闾村和保定附近的南大冉、田各庄、张登等地，建起了高大岗楼。为解决修筑岗楼、碉堡所需砖块、石头，日寇强行拆毁天主教堂，并将东闾天主教堂烧毁。

继田嘉璧主教之后的苏凤文主教于1871年（清同治十年《天主教在华传教史集》记载的为1872年）9月成立杭州大修院，首批修士四人。1883年苏主教任满前夕,又设小修院于舟山定海，赵保禄为修院院长。

远望田一片黄绿相映。奇怪，看上去全似坡状！“鲁卡司”说，这是法国田地的一大特色。由于地形之故，静静地，可听到远处传来教堂的钟声，似是一副油画，很美。

/>石家庄田庭俊：铎职十载有七，我又一次真实感悟到，是天主拣选了我，而不是我选择了天主。

左侧的秦岭山脉层峦叠嶂逶迤绵延，右边的田地里一溜溜的葡萄树，茎蔓上垂吊着饱满的葡萄串儿。忽然眼前一亮，不远处一块蓝底白字上写着圣母山。路牌的箭头指向秦岭深处。

1946年田耕辛枢机主教以后，圣统制在中国开始，我觉得这么说也不一定合适，因为之前的天主教和基督教的传教士包括宗教人士都来了，以外国人为主。

那是一派橙红色的夕阳，飘洒在枫丹白露一望无际的广袤田野上，那晚霞下的枯草垛，小推车上装得鼓鼓的土豆口袋，那两个男女主角——衣着朴素简陋的一对农民夫妇，他们听到了“奉告祈祷钟”（米勒语），是的，当钟声飘过来时

叮铃铃，叮铃铃……江老师的电话打到了四川修院。随即，由顺丰速递寄来了辅仁大学第八届士林哲学讲习会邀请函。由此开始了宝岛之行。

司铎与司牧关系的反省李占江　　近几年来，许多教区存在着主教与神父合作上的问题，本文想从神学和教会法典的角度去分析“作为神职人员的职责”，从而总结出主教和神父应有什么样的关系。

当天夜晚，董昭之梦见一个穿着黑衣服的人，感谢他说：“我不慎掉江，蒙你救渡。……以后若有急乱，可来告知我。”过了十多年，董昭之被人诬陷为强盗而锒铛入狱，如何能辨清黑白，脱离囚狱呢？