他也提醒道，“即使在逆境中，也要记得基督复活的喜乐”。来源：www.vaticannews.cn

教会的信仰很清楚地告诉我们：我信罪之赦，我信肉身之复活，我信常生。我们生而有罪（原罪）。

耶稣上耶路撒冷去被悬钉于十字架上受死、牺牲，也表示耶稣复活后的立即升天（谷16：19；路24：51；若20：17），复活四十日之后的升天（宗1：3；9）。

这一节是说耶稣基督死时，古圣祖从坟墓中复活起来。

按理说，耶稣复活才是教会最大的庆节，但人们总是习惯于圣诞节。我想这里有两个原因：一是中国人十分重视人的生辰。生，预示着生命、生机、希望；死，却令人晦气、沮丧、绝望。耶稣是先死而后复活。

（若13：31）光荣是指他的逾越奥迹：从痛苦到光荣，从死亡到复活。天父不但藉子而受到光荣，并且还要光荣子。孩子们！我同你们在一起的时候不多了。

一、它的秘密在於这段记载直接触及复活的奥迹，进入我们正在庆祝的奥迹的核心，藉此让我们明白基督死而复活的光明和喜悦。基督真的复活了，这是我们在复活节最好的问候：基督复活了！基督复活了！很多民族都这麽做。

他说：我们基督徒进堂参与主日弥撒，是为了会晤复活的上主，或更好地说，是让他来会晤我们。我们要聆听他的圣言，去赴他的宴席。

二跟随耶稣的人不断增多，人们只是因为耶稣能行奇迹异能：瞎子看见，瘸子行走，癞病人痊愈，驱除魔鬼，死人复活。还有，那天耶稣只用一个小孩的五张饼和两条鱼就让五千人吃饱了。这一切使所有的人都惊奇不已。

附注1、四旬：指耶稣复活后至升天的40天。2、草草:这里指形式简单。3、开樽俎(樽、俎指古代盛酒及祭品的器具)4、子规:杜鹃的别称。