司祭、肋未人从他旁边走过去。但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，救了他。耶稣问，这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？

那么天主教的福传应该走怎样的一条路呢，以个人的拙见，天主教本身就是一个满被恩宠的教会，在诸多宗教中我们绝对有理由自诩为最完美的宗教，天主教的教友也绝对有理由自诩为司祭百姓与皇族后裔的特选一族，天主教的福传当走恩宠之路

——记山东朝城修女院一次偶然的机会在高都司巷教堂遇到了刚从澳大利亚归来的李爱祯修女，她四十来岁，是一名城里生城里长的济南姑娘，中等身材，穿一身蓝色的西服，架一副金边眼镜，说话细声细语，显得格外温顺、客气

（二零零六年年三月二十五日）各位枢机和宗主教，主教团及司祭团内可敬的弟兄们，亲爱的兄弟姐妹们！

因此在永历朝廷中任重要职务的教友也不少，司礼秉笔太监庞天寿圣名亚基楼，兵部尚书兼文渊阁大学士瞿式耜圣名多默，新兴伯焦琏圣名路加。

司铎身为主教大司牧的助手与合作者，其首要任务就是向万民宣讲天国的福音，以履行主的命令：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”。

当别人叫我司月玛利亚的时候，该是多么自豪啊！他很严厉地说：“我在你身上看到很多的骄傲，外语系大学生的优越感也常常表现出来。你就叫小德兰，从今天起效法小德兰的芳表，为你的灵魂有好处。”

比方说：他像是慈善撒玛黎雅人比喻中的肋未人或司祭，或者他是靠理性来处理伤痛，最终让宿命论钻空子。

在大司祭的庭圆里，在鸡啼之时，伯多禄的胆怯便表露无遗。那时的他，没有手持利剑，他并不是一名英雄：只是一个被恐惧麻木了的普通人。复活基督给宗徒首次的显现，并没有完全纾缓伯多禄内心的沉重与内疚。

其他学者试图把二者联系起来，指出耶稣受了两次鞭刑：一次是在比拉多的总督府，另二次是在盖法大司祭那里。此外，还有两根石柱被认为是耶稣受难时的柱子：一根在伊斯坦布尔，另一根在博洛尼亚的圣墓大殿。