他既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？谁能控告天主所拣选的人呢？是使人成义的天主吗？谁能定他们的罪？

1664年，反教文人杨光先掀起“历法之狱”，传教各地的神父被谪居广州，天主教被禁止传习。此时，甘第大又赠给被羁押在广州的传教士800两银子②作为生活费用。

在教会历史上的反圣像运动期间，即公元746-843的一百年内，东正教会曾经严厉地禁止宗教图像的存在。特别是在君士坦丁堡陷落之后，为避免圣像遭破坏曾几经转移。

这话是如何的真确地反映着人心最深切的需要：宁静与反省。厄里亚在曷勒布山上如果我们从来不暂停一下返溯自己的内心，我们就永远不能走进我们繁忙的生活的表层下面，几乎不可能经验到天主的临在。

不正当和不合法的性行为还有其它一些情况，某些是男女之间，能够导致生殖的性行为（如通奸、婚前性交或乱伦），这些情况不能适当地养育所生的孩子；还有其它一些反自然的，不能生殖的性行为（如鸡奸、手淫、人兽奸，和避孕

虽然在此期间经历了一些痛苦，例如被无辜指责反现代主义，但是未来的若望二十三世始终以着眼本质的态度，履行了一次又一次蒙召而担任的职务。

在卢沟桥事变后，日冦对我国大举轰炸，伤害无辜，惨絶人寰，又同时在国际上造谣，反说战端由中国而启，使各国朝野不明真相。当时日本在国际上影响力较大，发动侵华战争后更希望与教廷发展外交关系。

年轻人看到这样的反见证，再加上时代的众多诱惑很难接受天主的召叫。圣召奇缺已经成为了全球性的问题，其中既有天主的允许，同时也有神职界的表样问题。

当时，法国反教会的风气很重，有一次圣体游行，一个人非但不脱帽致敬，反而加以嘲笑，玛尔定先生闪电般从行列中走出，打掉了该人的帽子。玛尔定先生不管与谁同行，经过圣堂必定脱帽致敬，遇见司铎，必定施礼。

年轻人看到这样的反见证，再加上时代的众多诱惑很难接受天主的召叫。圣召奇缺已经成为了全球性的问题，其中既有天主的允许，同时也有神职界的表样问题。