过去几年有很多神父的丑闻，这些丑闻就如同地震一样，把一些对修道生活有着美好憧憬的年轻人击倒了。在美国有一个修士告诉我：有些朋友小的时候很想进修院，但长大后，看到修院里的情形，就走掉了。

伯父也由此入修道院修道，成为一名神父，他爱好历史，刻苦自学，成为一名历史学者。

（依42：4）”（2）我们的反省：受困于人性，放弃仁爱面对我们中的某些软弱的弟兄，犯罪的姊妹，沉沦的教友，他们的人格生命、道德生命、信仰生命，修道生命，因人性的极度软弱，真有如“破伤的芦苇”“将熄的灯心

那时，传教士在南京和杭州仿照西洋修女院，各建立了一个贞女会，供那些立誓终身不嫁、侍奉天主的女子修道。

献身的修道志愿者生活在服从、贫穷和贞洁三愿中。

那些被召叫的人，则必须细心聆听、谨慎分辨，慷慨而心甘情愿地委身於天主的计画，且以严肃的态度探讨有关神父圣召和修道圣召的现实情况，这样才能以负责任及坚定相信的态度来回应天主的召叫。

今日的教会也是一样：上主利用忠于自已使命的司铎的见证，来激发新的司铎和修道圣召，为天主子民服务。为此，我想重提有关司铎生活的三点，这三点我认为对一个有效的司铎见证极为重要。

天主的爱──尽管司铎和度献身生活者如此不完美的反映出来，仍是一个人借着晋铎或发愿修道来回应天主召叫的动机。圣伯多禄回答主耶稣那句话的热情：「是的，主，祢知道我爱祢。」（?0?

5%3)职员中的天主教徒比率1-10%19所49%11-20%5所13%21-30%6所15%31-40%2所6%41-50%3所8%51-60%0所0%61-70%2所5%无回答2所5%4)职员中的修道者

而且此时他已有了修道的想法。但那个时候，全国还没有一所大修院，只能跟着神父学习。从此，王有生跟随李文森神父和侯本儒神父，开始了10年的辅祭生涯。李文森是当时宣化一带德高望重颇有资历的神长。