另外,有3位修女在德阳市第四医院对病患者做护理工作,主要是给灾民打针、输液、帮助消毒等;有两位修女在什邡市洄澜镇灾民聚集处,对灾民做医疗和心理安抚工作;有6位在什邡市湔氐镇走访村民,给他们精神的鼓励与安慰
第四、引述资料丰富,图表和统计数字贯穿全文,以详实的统计数字和图表,向读者直观呈现了各乡村教会教务及社会事业等方面的发展状况,使论文的叙述建立在史论结合的基础之上,大大增加了论证的力度。
第四句话是传布福音者的脚步是多么美丽啊!。我若传福音,原没有什么可夸耀的,……我若不传福音,我就有祸了。司铎就是职业传道人,我们为此而生,为此而活。
1780,年慕雅神父著《农学浅论》,是一本详论第四诫的书,又著《天堂直路》为教友修身书籍,论圣充、祈祷圣化每日圣化。1852年,白主教著《圣教理证》为驳斥对天主教各种攻击以及各种迷信习俗。
第四,促进儿童身心健康全面发展的理念。我们的题目是儿童养育,我们的养育包括哪些内容?是不是吃饱了穿暖了这就是我们所有养育的内容呢?不是。
第四点,基本原则,宣言,自律各方面都提到了。 第五点,我们面临的困境,户口,人力,专属资金,能力,我们表达的问题,媒体沟通的。都是我们面临的困境,或者是有待我们需要克服解决的。
第四,在茫茫旷野举行以大地为祭台,以天空飞鸟、万物为祭品的大型露天弥撒。
第四世纪之后,玛利亚·玛达肋纳的形象经历急剧变化。尼桑的额我略和希波的奥斯定说,玛利亚之所以是接受复活的耶稣之恩宠的第一人,是因为女人是第一个把罪引入世界的人。
第四,积极支持中国政府的禁烟运动。传教士们除了利用宗教力量开展禁烟行动,还积极支持中国政府的禁烟行动。1906年(清光绪三十二年),中国政府颁布的禁烟令就是在传教士的推动下出台的。
讲中学教育方针时,竟讲了美国的和蒋匪的而不讲人民政府的中学教育方针。有的教师则在‘纯技术’、‘超政治’的牌子下面,贩卖资产阶级的货色。