另外，有3位修女在德阳市第四医院对病患者做护理工作，主要是给灾民打针、输液、帮助消毒等；有两位修女在什邡市洄澜镇灾民聚集处，对灾民做医疗和心理安抚工作；有6位在什邡市湔氐镇走访村民，给他们精神的鼓励与安慰

第四、引述资料丰富，图表和统计数字贯穿全文，以详实的统计数字和图表，向读者直观呈现了各乡村教会教务及社会事业等方面的发展状况，使论文的叙述建立在史论结合的基础之上，大大增加了论证的力度。

第四句话是传布福音者的脚步是多么美丽啊！。我若传福音，原没有什么可夸耀的，……我若不传福音，我就有祸了。司铎就是职业传道人，我们为此而生，为此而活。

1780，年慕雅神父著《农学浅论》，是一本详论第四诫的书，又著《天堂直路》为教友修身书籍，论圣充、祈祷圣化每日圣化。1852年，白主教著《圣教理证》为驳斥对天主教各种攻击以及各种迷信习俗。

第四，促进儿童身心健康全面发展的理念。我们的题目是儿童养育，我们的养育包括哪些内容？是不是吃饱了穿暖了这就是我们所有养育的内容呢？不是。

第四点，基本原则，宣言，自律各方面都提到了。　　第五点，我们面临的困境，户口，人力，专属资金，能力，我们表达的问题，媒体沟通的。都是我们面临的困境，或者是有待我们需要克服解决的。　　

第四，在茫茫旷野举行以大地为祭台，以天空飞鸟、万物为祭品的大型露天弥撒。

第四世纪之后，玛利亚·玛达肋纳的形象经历急剧变化。尼桑的额我略和希波的奥斯定说，玛利亚之所以是接受复活的耶稣之恩宠的第一人，是因为女人是第一个把罪引入世界的人。

第四，积极支持中国政府的禁烟运动。传教士们除了利用宗教力量开展禁烟行动，还积极支持中国政府的禁烟行动。1906年（清光绪三十二年），中国政府颁布的禁烟令就是在传教士的推动下出台的。

讲中学教育方针时，竟讲了美国的和蒋匪的而不讲人民政府的中学教育方针。有的教师则在‘纯技术’、‘超政治’的牌子下面，贩卖资产阶级的货色。