这些原因就是道德上反对异体人工受孕的原因──一位已婚妇女以非丈夫(捐赠人)的精子受孕以及丈夫的精子与非妻子的卵子结合，均属违反道德。

王玉琴最知丈夫的心意，“你爹这个人一辈子从不娇气，葬礼不要大办，也别哭天抢地，多给他念经求天主比啥都强，有了钱也不用惦记我，捐给教会吧。”

在婚姻圣事中，丈夫和妻子互相福传，互相被福传，并把他们信仰的见证分享给他们的孩子和社会。

王敏娟的丈夫对笔者说：我尽量把家里的活儿多做点，让我爱人有更多的时间去照顾杨老师，因为他对别人都好，就是对自己不好。

让十个人进教很简单，三个家庭妇女，一个女的两个孩子，六个加三个就是九个，再有一个女的把丈夫劝进教就够十个人了。

的确，有很多执事在家中是位好丈夫、好父亲，在俗世工作岗位上尽忠职守，同时在牧民服务上又是模范的圣职人员。17.2在衡量应否建立终身执事制时，一般主教都会顾虑执事能否为司铎和教友所接纳。

原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督。”（格后11：2）正是为此，他不宣传自己（格后4：5），也不像许多假宗徒为了利益而混乱（格后2：17）或狡猾改变天主的道理（格后4：2）。

一个人因违法被判刑三年，在临出狱前，他给妻子写了封信，信中表达了因没有尽到作丈夫和作父亲的责任而感到深深的悔恨与歉意。他满心期待家人能重新接纳他回家，但同时又自认为犯了错，没有资格要求家人再接纳他。

托彼特的故事是非同小可的：忠诚的丈夫、关心人的父亲、远离自己的家乡又受到不公义地对待、被君王迫害而且被近人恶待，最后被驱逐。即便他是这么好的人，他仍然受到很多磨难。

此时秦穆公的小女儿弄玉，她的丈夫萧史已经去世，秦穆公便把女儿许配给沈亚之。沈亚之少年就有自立自强的精神，不愿受人恩惠仰人鼻息，便婉言推辞，但推迟不了。