历史上还有这样的怪事，当死讯降临时，被智者说破后，不仅无功反要受害；就好像着了火，谁喊救火就抓谁，而不是去救火，这才叫真正的“祸从口出”，说实话者得实祸！

必须根据天主的未来，去光照现时的黑暗，才会体会的。真福八端邀请我们，要以末世的角度去看待我们当前的困境与痛苦，要知道救恩史的结束，必然是天主救赎的爱与公义。

达十：13,21；十二：1是在主前二世纪期间，首先以名字称呼七位天使之一“弥额尔”（Mi-Cha-El,即谁相似天主）。多十二：15称呼第二位为“拉法厄尔”（Rapha-El,即天主的医药）。

开始读经前，神父带领读经小组先吟唱歌曲《赞美主耶稣》，邀请主耶稣——降生的天主圣言的临在，带领大家走进圣言，品味圣言；接着众人将当天分享的圣言章节诵读或默读3遍，然后就感动自己的字句自由地进行分享

我们看玛窦福音的记叙：主耶稣说：凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。

我们可以这样说，母爱是天主给予人类使其不断繁衍的恩赐，一旦天下母亲失去疼爱孩子的天性，那人类还能繁衍下去吗？当然这种设想是不可能存在的，因为母爱是天主的赐予，永远存在。

还有几天，大田教区余兴植主教，连同来自亚洲各地几千名青年，一起迎接大家冀盼着的教宗方济各。这接触是教宗前来亚洲的主要原因。年轻人着被竞争和个人主义拖累，但依然渴望天主

在场的许多人还能讲述自己或亲属的类似经历，「有些人甚至亲眼目睹亲人的信仰动摇，因为天主没有显示在人前保护他们」。

不过，还有另一个更具决定性但常被忽视的问题，就是“对我来说，天主是谁？”。事实上，我们回答前两条问题——“我是谁？”及“我该做什么？”

他与郭居静坐而论道，畅谈人生与信仰，这是他第一次接触天主教的信仰，第一次听到耶稣是谁，第一次看到利玛窦绘制的第一版世界地图。