当耶稣独自一人的时候，那些跟从他的人和十二门徒便问他这些比喻的意义。

教宗表明：「我们不否认某些弟兄造成的伤害，但若不承认许多司铎坚毅而正直地为他人的益处付出自己的一切所是和所有（参阅：格后十二15），这便是不公平的。」

若数个月前一样，在面对人们的拒绝时，耶稣在当时问十二名门徒：“难道你们也愿走吗？”伯多禄毫无怀疑的回答说：“主！维你有永生的话，我们去投奔谁呢？”

教宗指出十二世纪教会大圣师圣伯尔纳多有一年在诸圣瞻礼弥撒中，提出一个着名的问题说：“我们对圣人们的赞美、歌颂和大举庆祝有什么用？”。

两千年前是十二宗徒为了让人认识基督，爱基督，他们甚至拿自己的性命来向人类作担保。从那时起，许多善男信女以他们热诚的传教心火将福音世世代代传了下来。

再就是恭读两篇圣经：第一篇取自伯多禄前书第三章第十四节到十七节，内容训勉基督信徒要安心受苦，因为因行善而受苦总比因作恶而受苦更好；第二篇取自马尔谷福音第十章第三十二节到四十五节，内容提到耶稣三次预言自己将受难和复活

事实上，圣保禄(参哥前16:22)和宗徒时代的文献《十二宗徒训诲录》（Didaché）证明，在首批基督徒的礼仪聚会中，有用阿剌美语呼求“MarÃnatha!”的回荡，这确切意义是“主，请来！”

愿圣诞节为他们带来希望，也为这个地区和全世界无数的流离失所者、难民、请求庇护者、儿童、成年人、年长者带来希望；愿圣诞节将人们对他们的冷漠变为接近，拒绝变为接纳，使所有此刻正在受考验的人都能得到必要的人道援助

愿圣诞节为他们带来希望，也为这个地区和全世界无数的流离失所者、难民、请求庇护者、儿童、成年人、年长者带来希望；愿圣诞节将人们对他们的冷漠变为接近，拒绝变为接纳，使所有此刻正在受考验的人都能得到必要的人道援助

而那种在邪路上冒险、玩命、跳楼、自我炫耀、自找死路的疯子自然不在这庇护之列。但耶稣没有据理力辩，因为对经文的恶意歪曲，正是魔鬼狡诈伎俩的“故意”。