教宗指出人类共同存在需要有一个具粘合性的基础，否则人类就会变得十分个人主义化。宗教就是成功社会生活的一个基础。

真正的服从精神建立在正义和真理的基础之上，不感情用事，不虚伪，勇于牺牲自我，意向纯正，责任心强。一位追求灵性生命成长的人，在服从天主或长上时，应抱有正确的态度，不然他的服从会徒劳无益。

真正的服从精神建立在正义和真理的基础之上，不感情用事，不虚伪，勇于牺牲自我，意向纯正，责任心强。一位追求灵性生命成长的人，在服从天主或长上时，应抱有正确的态度，不然则会徒劳无益。

去年这位系主任邀请三治到早稻田大学为一些佛教学生讲授了一年的基础神学。与女友分手，开始奉献生活从佛教徒、基督新教徒、天主教徒到一位耶稣会司铎，这些转变既有戏剧性，也颇具挑战性。

那个时候也许天主保佑，我能过六十岁的生日，有那么个五六百这样基础的伙伴，基础的同学，能够担负起世界的使命”（《蜡柱》87页）。

健康的人格开始于家庭成员间的相敬相爱，而爱是个体生命完整之基础。婚姻生活中，夫妻双方只有不断从信仰中汲取力量，才能保持相爱不变。父母只有经过信仰和神恩的滋养，才能更好地以身心养育整个家庭和儿女。

因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。后一方面是说，道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。

在婚姻家庭中，夫妻之爱应是家庭和谐的最主要的因素，也是家庭生活最稳固的基础。夫妻之爱就像人的心脏一样重要，也像汽车的发动机一样的宝贵。夫妻之爱包括了身、心、灵三方面的和谐相融。

宗教多元论则认为各种宗教都以共同的神性为基础，应在此基础上进行求同存异的对话，达到共存的目的。

教理讲授作为宗教教育被看作是哲学教育的准备，智慧的开端，帮助人获得对于世界和人生的整体观念，打开心智进入广阔的人类文化，是一个人教育背景的基础，是个人的义务和权利。